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Sur la base du film documentaire « John and Jane » d'A. Ahluwalia en 2005, et se référant à la différenciation de la personne, du corps et de la conscience décrite par Niklas Luhmann, cet article analyse la double vie d'employés de centres d'appels en Inde, des représentants de la classe moyenne qui n'ont jamais voyagé à l'étranger. Pourtant, la nuit, ils deviennent pour leur besoin de leurs clients des pseudo-Américains. Ceci affecte leur identité, notamment la relation à la langue, à la culture et jusqu'au corps américain que ces employés revendiquent et s'approprient, à des degrés divers.

Abstract
Beim Navigieren in sozialen Gefügen ist Unsicherheit keine Ausnahme, sondern im Gegenteil der Normalfall, so die These des Beitrags. Anhand der modernen Netzwerktheorie von Harrison C. White, einem ihrer derzeit prominentesten Vertreter, wird dies mit Hilfe der netzwerktheoretischen Theoriemodule der Einbettung, des Wechselns und der Netzwerk- Domänen skizziert. Die Netzwerktheorie als die Theorie des Dazwischen zeigt auf, wie Menschen unentrinnbar in kontinuierlichen, hoch störanfälligen und diffizilen "dances in identity and control" verstrickt sind.

Abstract
Education is not only an innocent tool but leads to many conflicts all over the world as well. For an analysis of these conflicts one has to keep in mind that education as a concept is a culturally diverse construction with very different connotations in theory as much as in the everyday world. Taking the example of an empirical study on concepts of education and educated persons in an Indian urban middle class sample, the implications of cultural constructions of education for self concepts, social identities and therefore for social inclusion and exclusion will be discussed. Following the figure of Sanskritization by Srinivas, the founded pattern of argumentation in the data is called educationalization.

Abstract
It is argued that the image of the Indian IT-Professional opens up a contact zone throughout the whole world and that it is a striking example for the structure and implications of a contact zone in the age of new media and world society. Based on the theoretical assumptions of world society (Luhmann, Stichweh), the emergence of the Indian IT-Professional as a national hero and transnational, worldwide icon of globalisation will be analysed through an indigenous perspective focussing on the Indian context itself and from a 'Western′ standpoint including observations from Germany and the U.S. The case of the contact zone established through the Indian IT-Professional shows that more than ever before in the globalised world society contact zones are established without the necessity for humans who participate in one of the involved different meaning systems to actually meet in the 'real′ world and yet that they react remarkably emotionally.

ZusammenfassungDie eher marginalisierte Frage der Bedeutung von Emotionen im Kontext Schule wird aufgegriffen und der Begriff der Wertschätzung als mögliche pädagogische Kommunikationsform analysiert. Dabei wird als eine Form der Beschreibung von actio und passio die systemtheoretische Unterscheidung von Handeln und Erleben eingeführt. Die internalen und externalen Zuschreibungsformen werden genutzt, um die kommunikativen Implikationen gelingender Wertschätzungsakte zu klären.

Abstract
The article focuses on Ashim Ahluwalias documentation John and Jane, which describes the living conditions, life styles and ambitions of six call centre employees in Mumbai at a time when call centres were not yet questioned in Indian society in respect of their working conditions or social implications. One main focus of the documentation therefore is a more general transition of Asian countries. The call centre agents embody almost perfectly this time of transition: Indians during day time who have never been abroad but become well trained Americans at night, their bodies still in India, but their mind overseas. This striking example is taken to analyse the framing of humans in times of globalisation and the related virtuality of constructions, including their own bodies.

Der Beitrag ist eine Kurzzusammenfassung des Vortrags, der auf dem Symposium "'Alle alles lehren?' - Beobachtungen der Grenzverläufe institutioneller Pädagogik" im Rahmen des 20. Kongresses der Deutschen Gesellschaft für Erziehungswissenschaft vom 20.-22.03.2006 in Frankfurt am Main gehalten wurde. Vorgestellt wird eine Untersuchung die "anhand der indischen urbanen Mittelschicht Sinnzuschreibungen an Bildung untersucht und Überlegungen zur Machtfrage und Kulturabhängigkeit von Bildung erörtert. ... Als Ergebnis... zeigte sich in der Semantik eine strukturelle Parallelität der Unterscheidung 'educated - uneducated' mit der traditionellen Unterscheidung von 'rein - unrein', auf der nach Dumont das Kastensystem basiert. Beide Unterscheidungen implizieren Arbeitsteilung, soziale Separation und Hierarchie. Die Semantik zu 'education' weist darüber hinaus ein hohe Affinität zur 'Perfektibilität' (Luhmann 2002) auf, und zwar in sozialer wie moralischer oder intellektueller Hinsicht. Dies impliziert gleichzeitig, dass es sich bei den 'uneducated persons' in fast keinem Lebensbereich um kompetente Akteure handelt. 'Education' löst damit das statisch festgeschriebenen Hierarchisierungsmerkmal Kastenzugehörigkeit zunehmend ab und bestimmt zudem vermehrt die soziale Selbst- und Fremdkonzeption, weshalb in ihr eine neue soziale Mobilitätsform gesehen werden kann." (DIPF/Orig./Kr.).

Whenever it comes to education in general and of women in India and everywhere else in the world in specific, this topic is coupled with very high expectations and enthusiastic statements. Education seems to provide the solution for all problems that arise on the social and individual level of a society. Such expectations on education of women, especially in India, are related to the so called "development of the nation", to the political and economic empowerment of women, to the improvement of public health and wealth etc. But education, whether for men or women, seen from a social point of view, is not as innocuous as the songs of praise suggest. In the contrary: It can have and has far-reaching consequences in many respects and these consequences are neither assessable in advance nor easy controllable. . [In her article which is based on a lecture held at the 'Conference on International Women's Day - Contemporary Indian Women: Celebrating their Spirit and Success' March 2003 in Hyderabad, India, March 2003, the author points out] some social and structural constellations which form the context for any engagement for education and which also may contribute to unintended problems. (DIPF/Orig.)

Taking the example of recent educational reform movements in India, we identify in an exemplary way nationalization tendencies in the education sector. Thereby, we stress the sociocultural embedding in the present as context of the emergence of these nationalist future visions. In the education sector, likewise as in other sectors, the past is a point of reference to legitimate and enforce specific futures. Following Appadurai, we define future as well as the past as cultural fact. Focusing upon India and the development of a new National Education Policy (NEP) as the field of study, we show exemplarily how an imagined past is used to promote the implementation of Hindu-fundamentalist educational reforms or a sanskritization of education in the present time. Finally, we discuss some possible consequences. (DIPF/Orig.)

Der Beitrag belegt folgende These: In dem Maße, wie Bildung in der Wissensgesellschaft zum "Königsweg" ökonomischer wie individueller und gesellschaftlicher Entwicklung erklärt wird, geraten kulturelle Sonderwege aus dem Blick. Das Bildungskonzept ist meist universell konzipiert, Bildungsabsolventen als "output" von Bildungsinstitutionen werden als global einsetzbar gesehen und damit der globale Wettbewerb um Arbeitsplätze zwischen den Individuen eröffnet. Im Gegensatz zu diesen Homogenisierungstendenzen zeigen die Autorinnen eine Eigenlogik nationalspezifischer Entwicklungen auf. Der Beitrag argumentiert für eine kulturtheoretische Perspektive in der Bildungsforschung. Anhand zweier empirischer Beispiele aus Indien werden einige Aspekte des spezifischen soziokulturellen Zusammenhangs von Bildung und sozialer Strukturierung in diesem Kontext aufgezeigt. Abschließend wird exemplarisch sowohl der sozial reproduktive wie auch der transformative Charakter von kulturspezifischen Bildungskonzeptionen verdeutlicht. (ICA2)

Diesem Beitrag zum indischen Schulsystem liegt eine repräsentative Literaturanalyse der Pädagogischen Psychologie in Indien zwischen 1993 und 2003 zugrunde, die um weiterführende, themenspezifische Informationen ergänzt wird. So entsteht zum einen ein Überblick über die Entwicklung des Schulsystems in dieser bevölkerungsstarken Nation, andererseits stellen die Autorin und der Autor Bildungsprogramme Bildungsrealitäten gegenüber und vertiefen in diesem Zusammenhang die in Indien relevante Sprachproblematik und die Situation von Lehrerinnen und Lehrern. (DIPF/Orig.) ; The article provides a general overview of the Indian school system. At the same time the main issues and challenges the system in this context is facing today are addressed. Insights to some of the today's goals of the educational politics are offered and general data on the educational system and present situation in India are given. Gender inequality, access to and success in education, efforts for quality improvement in educational contents and processes are discussed as well as modern movements regarding the privatisation of education and the emergence of confessional schools like the so called Madrasas. (DIPF/Orig.).