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Inspirado por el trabajo de Deborah Lupton, Inger Mewburn y Pat Thomson, The Digital Academic: Critical Perspectives on Digital Technologies in Higher Education (2017), este artículo examina el yo digital académico contemporáneo. Más allá de la utilidad que pueden tener en cuanto a la interacción, plataformas digitales como Academia.edu, Linkedin, Google Scholar, etc. transforman al académico o académica en un sujeto digital cuyo rendimiento se controla constantemente hasta convertirlo en prisionero de una creciente dataveillance, una vigilancia a través de los datos. En este contexto, analizamos el impacto de los mencionados procesos de monitorización continua del rendimiento y la productividad sobre las condiciones de vida y trabajo de los profesionales universitarios contemporáneos, en un momento en el que las tensiones, los conflictos y el malestar que habitan la universidad neoliberal parecen volverse cada vez más incapacitantes.Drawing inspiration from the work of Deborah Lupton, Inger Mewburn and Pat Thomson, The Digital Academic: Critical Perspectives on Digital Technologies in Higher Education (2017), this paper looks at the digital self of contemporary academics. Using digital platforms such as Academia.edu, Linkedin, Googlescholar, digital academics can increase their daily interactions and the impact of their research. More than being interaction tools, these tools transform the academics into digital individuals whose performance is constantly monitored until they find themselves prisoner of a growing «dataveillance» (Lupton, Mewburn and Thomson, 2017). In this context, the question concerns not only the impact of digital technologies on the quality of contemporary research, but also the impact of digital surveillance on the living and working conditions of contemporary academics, at a time where the tensions, conflicts and malaise that inhabit the neoliberal university have become ever more manifest.

During the Seventies, feminist scholar Silvia Federici maintained that one of the main challenges in the Wages for Housework campaign lay in the fact that women's domestic labor was presented as an act of love, a natural attribute of the female personality that required no monetary compensation. Today, academic labor is often presented as a labor of love. Especially for young, female academics, scholarly labor is treated as a form of self-expression that fulfills an affective need, hence turning the actual conditions of labor into afterthoughts. In this chapter, I tell the stories of precarious academics in Italy: researchers, post-docs and adjunct professors who often work long hours in hopes for nebulous rewards such as co-authoring papers, receiving recommendation letters or vague promises of future employment. Drawing on data collected during an on-line survey administered to 1,864 precarious academics and 20 in-depth interviews, I show how adjunct professors and precarious scholars in Italy barely make a living, often live in overcrowded homes and on occasion turn to deviant behavior to make ends meet. Although the mainstream discourse tends to present academic labor as being both elitist and out of touch, the privilege of young scientists that "do what they love", these interviews often portray academia as a de facto exploitative labor market where young women are expected to provide high-skilled labor for extremely low or no wages. Trapped in the urge to be competitive in the labor market, young women often endure financial hardships and long periods of isolation while they accept the promise of future employment as the affective currency of unpaid work (Bascetta, 2015). Rather than a labor of love, academic labor sometimes appears as an abusive relationship, an exploitative system chronicled by costly sacrifices and uncertain prospects. ; During the 1970s, feminist scholar Silvia Federici maintained that one of the main challenges in the Wages for Housework campaign lay in the fact that women's domestic labor was presented as an act of love, a natural attribute of the female personality that required no monetary compensation. Today, academic labor is often presented as a labor of love. Especially for young, female academics, scholarly labor is treated as a form of self-expression that fulfills an affective need, hence turning the actual conditions of labor into afterthoughts. In this chapter, I tell the stories of precarious academics in Italy: researchers, postdocs, and adjunct professors who often work long hours in hopes for nebulous rewards such as co-authoring papers, receiving recommendation letters or vague promises of future employment. Drawing on data collected during an online survey administered to 1864 precarious academics and 20 in-depth interviews, I show how adjunct professors and precarious scholars in Italy barely make a living, often live in overcrowded homes and on occasion turn to deviant behavior to make ends meet. Although the mainstream discourse tends to present academic labor as being both elitist and out of touch, the privilege of young scientists that "do what they love", these interviews often portray academia as a de facto exploitative labor market where young women are expected to provide high-skilled labor for extremely low or no wages. Trapped in the urge to be competitive in the labor market, young women often endure financial hardships and long periods of isolation while they accept the promise of future employment as the affective currency of unpaid work (Bascetta, Economia politica della promessa. Roma: Ilmanifestolibri, 2015). Rather than a labor of love, academic labor sometimes appears as an abusive relationship, an exploitative system chronicled by costly sacrifices and uncertain prospects.

In the United States, farm-workers are traditionally excluded from the Fair Labor Standards Act (FLSA) and from the National Labor Relations Act (NLRA) which guarantee basic rights to workers, including the right to organize and engage in collective bargaining. In a sense, farm-workers are confined to a secondary market characterized by substandard wages and labor conditions. This study explores how migrant farm-workers in North Carolina have responded to their labor conditions with a campaign that culminated in the achievement of the first labor contract for guest-workers in US history. Based on ethnographic research, it reflects upon the role of grassroots organizing in challenging a culture of racism that has remained dangerously alive in many parts of our society.

Nel 1995 Jeremy Rifkin annunciava, con l'omonimo testo, La fine del lavoro. L'emblematico titolo rimandava a una visione del futuro nella quale, complice la Terza rivoluzione industriale, sarebbe stato possibile per tutti ridurre le ore di lavoro erogato. All'alba della Quarta rivoluzione industriale siamo costretti a parlare della fine del lavoro pagato, a indicare un'epoca nella quale l'innovazione tecnologica, la robotica e il digitale vengono usati principalmente per ridurre i salari, inducendo ciascuno a lavorare sempre di più per compensare un lavoro che vale sempre di meno. In questi anni, il lavoro gratuito è in rapida crescita – lo ritroviamo nei grandi eventi come Expo, in stage e tirocini sino all'alternanza scuola-lavoro - a normalizzare quello che per lungo tempo è stato un ossimoro: l'impiego di lavoro libero e non pagato. Quali sono le conseguenze della diffusione del lavoro non pagato? È possibile pensare il rifiuto del lavoro ai tempi della precarietà e della disoccupazione? Come, in ultima analisi, muovere verso un modello economico diverso che riconosca il valore del lavoro e della riproduzione sociale?

In Italia è in corso il più massiccio processo di sostituzione di forza lavoro retribuita con forza lavoro non pagata dell'epoca recente. Si tratta di un processo creato per molti versi ex lege che fa ricorso alla figura del volontario per aggirare i vincoli di bilancio e i blocchi alle assunzioni nel settore pubblico. Nel pubblico, uno dei più colpiti è il settore dei beni culturali, ma più propriamente bisognerebbe parlare di una pratica che si estende dai beni culturali ai settori della ricreazione, dell'assistenza sociale, della protezione civile e della sanità.

I mutamenti nei rapporti tra politica ed economia impongono di ripensare i percorsi attraverso cui gli individui costruiscono se stessi come singolarità e come collettività. Il nostro presente, segnato dalla scomparsa dell'orizzonte della Rivoluzione, ha lasciato campo libero all'assoggettamento neoliberale di condotte e stili di esistenza. Lo stesso Lavoro sembra non essere più il presupposto per la liberazione degli esseri umani. Al centro delle riflessioni svolte in questo volume vi sono allora quelle "eccedenze di singolarità" che, affermatesi dentro e fuori l'alveo della modernizzazione, mettono in campo pratiche diffuse di costruzione di nuove forme simboliche, di nuovi bisogni e desideri. A partire da molteplici tentativi di democrazia radicale che attraversano la città di Napoli, questo volume raccoglie contributi sul senso e le forme dell'odierno "stare in comune" e del nostro "essere comune".

Il concetto di valutazione nel passaggio dall'epoca liberale all'epoca neoliberale. Questo articolo interpreta la valutazione come un principio di modulazione salariale che traspone il processo di riproduzione del mercato nelle condotte personali, ricercandone le cause e le finalità.

L'attenzione sulla ricerca di educazione ambientale è al centro delle agende e delle politiche educative nazionali/internazionali; allo stesso tempo, nel dibattito pubblico si assiste un aumento di ideologie/discorsi/narrazioni sulle questioni ambientali che se da un lato alimentano l'interesse, dall'altro possono provocare nuove tensioni, in ambito di ricerca educativa, alla quale, invece, è richiesto un vaglio rigoroso e preciso sui "discorsi sopra le idee". Dalla letteratura internazionale emerge un acceso dibattito sulle ideologie educative ambientali ma anche un gap di ricerca sulla complessa relazione tra le ideologie che innervano le stesse ricerche e le pratiche educative indagate, in quanto entrambe portatrici di "visioni del mondo". Pertanto, questo lavoro si pone i seguenti obiettivi: 1) identificare le ideologie di ricerca e di pratica di educazione ambientale; 2) indagare le relazioni tra le ideologie e le credenze, gli approcci educativi e i metodi di ricerca; 3) proporre questa analisi come un possibile strumento euristico e critico per i ricercatori, al fine di riflettere ed esplicitare le proprie scelte metodologiche, tenendo conto delle tensioni "sulle visioni del mondo" di cui le ricerche stesse sono portatrici.

The focus on environmental education research is at the centre of national/international educational agendas and policies; at the same time, there is a rise in public debate of ideologies/discourses/narratives on environmental issues which, while fuelling interest, may cause new tensions in educational research, which, on the other hand, is required to rigorously and precisely examine 'discourses over ideas'. The international literature reveals a heated debate on environmental educational ideologies but also a research gap on the complex relationship between the ideologies that underpin the research itself and the educational practices investigated, as both are carriers of 'worldviews'. Therefore, this work has set itself the following objectives: 1) to identify the ideologies of environmental education research and practice; 2) to investigate the relationships between ideologies and beliefs, educational approaches and research methods; 2) to propose this analysis as a possible heuristic and critical instrument for researchers, in order to reflect and explicate their methodological choices, taking into account the tensions "about worldviews" of which the researches are themselves bearers. ; L'attenzione sulla ricerca di educazione ambientale è al centro delle agende e delle politiche educative nazionali/internazionali; allo stesso tempo, nel dibattito pubblico si assiste un aumento di ideologie/discorsi/narrazioni sulle questioni ambientali che se da un lato alimentano l'interesse, dall'altro possono provocare nuove tensioni, in ambito di ricerca educativa, alla quale, invece, è richiesto un vaglio rigoroso e preciso sui "discorsi sopra le idee". Dalla letteratura internazionale emerge un acceso dibattito sulle ideologie educative ambientali ma anche un gap di ricerca sulla complessa relazione tra le ideologie che innervano le stesse ricerche e le pratiche educative indagate, in quanto entrambe portatrici di "visioni del mondo". Pertanto, questo lavoro si pone i seguenti obiettivi: 1) identificare le ...

The international migration changed the situation in the Italian school system: it is asked to update educational practices with new pedagogical models of narration and expression (multiliteracies and multimodality) and to promote digital skills from childhood. Self-efficacy, more than the actual performance, influences the will to try again and not give up. Few studies are available on how narrative self-efficacy affects expressive development, especially in school contexts characterized by multilingualism and multiculturalism. This exploratory survey aims to investigate the narrative self-efficacy of eighteen 8-year-old children attending primary school, with a significant presence of international migrant children (two out of three). For three months, these students were involved in multimodal narrative learning activities through gestural/mime languages (theatre), visual languages (drawings), verbal languages (oral and written) and digital languages (digital video narration). The research questions were: (1) Does the multimodal workshop influence the self-efficacy beliefs of the narrative skills perceived by Italian students (L1) and international migrant students (L2)? (2) Does the most influence come from the mime/gestural, the digital video or the entire multimodal narrative activities? (3) In which aspects of the narrative is the self-efficacy most influenced by the multimodal workshop for L1 and L2 groups?