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Victory or defeat in battle is modeled as a set of flow charts for dynamic simulation. Two main causal pathways are: from material resources via logistics to firepower at point of assault; and from organizational morale (emotional energy, coordination, discipline) to maneuver. According to empirical research by the author and others, the crucial event is organizational breakdown, which is more strongly affected by maneuver than by firepower of assault, and which leads to battle victory or defeat. Casualties are more strongly affected by organizational breakdown than by assault firepower. Additional pathways lead to attrition, feedbacks to material resources and to morale, and to long-term war outcomes and geopolitical consequences. Revolutions in military technology do not require a separate model or new theory, since all technological innovations operate by changing the strength of pathways in the basic model. These models give a more precise understanding of Clausewitzian friction or "fog of war."

International rule of law is not an alternative to geopolitics, but is successful only under specific geopolitical conditions. As historical sociologists in the tradition of Weber have documented, the state's existence has depended on its military power, which varies in degree of monopolization, of legitimacy, and of extent of territory controlled. Geopolitical principles (comparative resource advantage, positional or marchland advantage, logistical overextension) have determined both Chinese dynastic cycles, and the balances of power of European history; they continue to apply to recent wars in Afghanistan, Iraq, and Pakistan. Guerrilla wars differ from conventional wars by relying especially on geopolitical principles of promoting enemy overextension. Geopolitics encompasses both war and diplomacy, the means by which coalitions among states are organized. The rule of international law depends on a dominant coalition upheld by favorable geopolitical conditions; and on the extension of bureaucracy via state penetration, but now on a world-wide scale.

The dominant emotion in violence-threatening situations is confrontational tension/fear (ct/f), which causes most violence to abort, or to be carried out inaccurately and incompetently. For violence to be successful, there must be a pathway around the barrier of ct/f. These pathways include: attacking the weak; audience-oriented staged and controlled fair fights; confrontation-avoiding remote violence; confrontation-avoiding by deception; confrontation-avoiding by absorption in technique. Successfully violent persons, on both sides of the law, are those who have developed these skilled interactional techniques. Since successful violence involves dominating the emotional attention space, only a small proportion of persons can belong to the elite which does most of each type of violence. Macro-violence, including victory and defeat in war, and in struggles of paramilitaries and social movements, is shaped by both material resources and social/emotional resources for maintaining violent organizations and forcing their opponents into organizational breakdown. Social and emotional destruction generally precedes physical destruction. Adapted from the source document.

"The dominant emotion in violence-threatening situations is confrontational tension/ fear (ct/ f), which causes most violence to abort, or to be carried out inaccurately and incompetently. For violence to be successful, there must be a pathway around the barrier of ct/ f. These pathways include: attacking the weak; audience-oriented staged and controlled fair fights; confrontation-avoiding remote violence; confrontation-avoiding by deception; confrontation-avoiding by absorption in technique. Successfully violent persons, on both sides of the law, are those who have developed these skilled interactional techniques. Since successful violence involves dominating the emotional attention space, only a small proportion of persons can belong to the elite which does most of each type of violence. Macro-violence, including victory and defeat in war, and in struggles of paramilitaries and social movements, is shaped by both material resources and social/ emotional resources for maintaining violent organizations and forcing their opponents into organizational breakdown. Social and emotional destruction generally precedes physical destruction." (author's abstract)

Der Autor untersucht die Frage, wie es möglich ist, Professionalisierung sowohl als Teil eines umfassenden Bereichs sozialer Phänomene als auch als einen Prozess zu verstehen, der in verschiedenen Perioden unterschiedlich verläuft. Er versucht diese Frage aus der Perspektive der Konflikttheorie zu beantworten, die aus einer Interpretation Max Webers entwickelt wurde. Die Betonung liegt dabei auf dem Phänomen der Marktschließung, welches sich auch unmittelbar auf den Bereich der Professionen anwenden lässt. Aus dieser Sicht ist die Schließung durch Professionen auf dem Markt Teil eines umfassenderen strukturellen Prozesses. Um zu zeigen, dass die idealtypischen Professionen nicht nur monopolisieren, sondern ihre Arbeit auch in eine Standesehre transformieren, erweitert der Autor Max Webers Theorie dahingehend, dass er die Erkenntnisse Emile Durkheims über soziale Rituale und die Produktion von "heiligen" Symbolen mit einbringt. Die Bedeutung der Ausbildung bei der Ausformung der Professionen spiegelt in diesem Sinne die Tatsache wider, dass Ausbildung eine spezifisch moderne und säkularisierte Form des Rituals ist. Das gegenwärtige Unbehagen hinsichtlich der Professionen ist ein Resultat dessen, was in der modernen Gesellschaft mit der Produktion von "heiligen" Symbolen geschehen ist. (ICI2).

Der Autor untersucht die Frage, wie es möglich ist, Professionalisierung sowohl als Teil eines umfassenden Bereichs sozialer Phänomene als auch als einen Prozess zu verstehen, der in verschiedenen Perioden unterschiedlich verläuft. Er versucht diese Frage aus der Perspektive der Konflikttheorie zu beantworten, die aus einer Interpretation Max Webers entwickelt wurde. Die Betonung liegt dabei auf dem Phänomen der Marktschließung, welches sich auch unmittelbar auf den Bereich der Professionen anwenden lässt. Aus dieser Sicht ist die Schließung durch Professionen auf dem Markt Teil eines umfassenderen strukturellen Prozesses. Um zu zeigen, dass die idealtypischen Professionen nicht nur monopolisieren, sondern ihre Arbeit auch in eine Standesehre transformieren, erweitert der Autor Max Webers Theorie dahingehend, dass er die Erkenntnisse Emile Durkheims über soziale Rituale und die Produktion von "heiligen" Symbolen mit einbringt. Die Bedeutung der Ausbildung bei der Ausformung der Professionen spiegelt in diesem Sinne die Tatsache wider, dass Ausbildung eine spezifisch moderne und säkularisierte Form des Rituals ist. Das gegenwärtige Unbehagen hinsichtlich der Professionen ist ein Resultat dessen, was in der modernen Gesellschaft mit der Produktion von "heiligen" Symbolen geschehen ist. (ICI2)

The intellectual world works by oppositions. New ideas emerge in rival networks. But, there is a limited "attention space" that confines intellectual success to between 3 & 6 rival factions. This is a situation that inevitably produces rivalry & by that an -- often productive -- acrimoniousness among the struggling parties. Adapted from the source document.

Die Welt der Intellektuellen ist eine Welt der Opposition. Neue Ideen entstehen in miteinander rivalisierenden Netzwerken. Allerdings ist der Aufmerksamkeitsspielraum nicht unbegrenzt - intellektueller Erfolg bleibt auf drei bis sechs rivalisierende Gruppierungen beschränkt. Hierdurch entstehen unvermeidlich Rivalitäten und eine oft produktive Schärfe in intellektuellen Kontroversen. (ICEÜbers)