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L'auteur s'attache à montrer que la question de l'identité correspond dans notre histoire récente à une quête qui procède le plus souvent par reconstruction mythologique du passé. Pour sortir d'une conception totalisée et totalisante, il propose une récupération entière de la mémoire et de l'histoire de façon à jeter une lumière crue sur ce passé où l'identité n'était pas réduite à l'identique et où l'unicité de la nation n'était pas conçue comme une Essence incréée et a-historique. Cette étude se veut une critique de l'essentialisme qui domine de nos jours dans le "jargon" de l'authenticité.

International audience ; N. Sarkozy a placé en 2007 la question de l'identité nationale au coeur de sa campagne présidentielle. Mais l'idée est apparue beaucoup plus tôt dans le discours politique : dans les années 1980, le gouvernement socialiste en avait fait le pivot de sa politique culturelle. Recensé : Vincent Martigny, Dire la France. Culture(s) et identités nationales, 1981-1995, Paris, Presses de Sciences-Po, 2016, 376 p., 2 €. La notion d' « identité nationale » est omniprésente dans les discours médiatiques et politiques de la France actuelle. Mais quand ce syntagme s'y est-il introduit ? Et sur quel bord du spectre politique ? La réponse paraît assez simple : venue de l'extrême-droite, l'expression « identité nationale » aurait fait une percée fulgurante lors de la campagne présidentielle de 2007, notamment dans les discours de Nicolas Sarkozy. Erreur totale : le premier programme de campagne présidentielle qui ait employé l'expression date de 1981, et le candidat était François Mitterrand. Cette genèse socialiste de l'identité nationale et son glissement progressif vers l'autre pôle idéologique, Vincent Martigny les retrace dans une magistrale étude de la vie politique française du 20 e siècle finissant. Axe principal de son étude : la culture, proposée désormais comme enjeu majeur du développement de la nation, sur la scène mondiale et en interne.

Tito. Slobodan Milosevic s est appuyé sur une vision archaïque de l'identité serbe pour mener à bien un projet d'Etat ethniquement homo- Croatie et la Bosnie-Herzégovine. Mais la République
fédérale de Yougoslavie , née en 1 992 et constituée de la Serbie et du Monténégro , n est pas un Etat démocratique et n est capable d'assurer ni sa cohésion sociale ni son intégration internationale , alors même que la question du Kosovo , où Serbes et Albanais se regardent en chiens de faïence , reste tout aussi explosive.

Résumé À travers les usages scolaires des étudiants inscrits à l'université s'exprime un ensemble de pratiques et de représentations spécifiques à chaque discipline. À partir des différences qui apparaissent entre étudiants en droit et en philosophie, l'auteur s'attache à montrer comment des aspects de la culture matérielle scolaire a priori anodins et futiles (feuilles, stylos…) sont susceptibles de nous informer sur les modes de socialisation.