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L'apparition, l'enracinement interafricain et international, puis la mutation thématique récente et la disparition, de fait, de l'intérêt porté au monde du travail et des travailleurs dans les études africaines, entre 1950 et 2000, est manifeste. La conjonction entre des perspectives théoriques, inspirées peu ou prou par les marxismes, et un activisme tiers-mondiste internationaliste a produit un corpus collectif important de travaux empiriques, mobilisé par un comparatisme entre aires continentales tout à fait efficace. Le passage à des nouvelles thématiques, moins directement centrées sur les travailleurs, comme les migrations et la pauvreté, ont déconnecté le travail d'une approche sociétale globale et d'une sensibilité pour les mobilisations syndicales et politiques.

Jean Cop ANS — Of what use are books ? Africanising Echoes.
S. Smith is a cultured journalist. However a volume 2 to his Négrologies is obviously wanting. Unfortunately those who uphold the opposite view of a timeless and transcontinental African culture are just as schematic. Researchers no doubt share some responsibility for the absence of books aimed at the wider public and presenting a more balanced view of African societies.

Tiraillées entre idéologie et expertise, les sciences sociales africaines ont souffert historiquement de leur faible rapport avec la philosophie. En l'absence de médiation et d'épistémologie philosophiques proprement africaines, dûment reconnues et admises, l'auteur estime que les sciences sociales africaines doivent s'appliquer à elles-mêmes les principes d'une sociologie historique et politique de la connaissance. C'est à cette condition qu'elles pourront prétendre à l'émancipation théorique et collaborer à parité avec la recherche occidentale.

Torn between ideology and expertise, African social sciences have suffered from a weak relationship to the field of philosophy. In the absence of properly African philosophical mediation and epistemology, the author suggests that African social sciences must apply the principles of political and historical sociology of knowledge to themselves. Through this, they may attain theoretical emancipation and collaborate on par with Western research. (Polit afr/DÜI)

Die Afrikawissenschaft ist in direkter oder indirekter Form außerafrikanischen Interessen und Zwängen unterworfen. Dies führt einerseits zu einer weniger wissenschaftlichen und eher ideologischen "Afrikanisierung" mit kulturellen Akzenten und andererseits zur Herausbildung von Experten internationalen Zuschnitts, die von "intellektueller Korruption" bedroht sind. Unter diesem Gesichtspunkt setzt sich der Autor mit sechs Wissenschaftlern auseinander: Georges Balandier, Nelson Mandela (der die Ehrendoktorwürde der Sorbonne erhalten hat), Charles D. Gondola, Catherine Coquery-Vidrovitch, Claudio Moffa und Christian Coulon. (DÜI-Wgm)

Six characters searching for an africanism.
Drawing on his recent reading of articles published in our section Débats et ailleurs, Jean Copans provides a penetrating reflection on a number of contemporary approaches to Africanism. He offers both a corruscating critique of some of its excesses and a number of stimulating ideas about a few of the major existing trends.