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Devant les problèmes nouveaux que pose aujourd'hui l'application de la loi de 1905,
en particulier concernant le culte musulman, plusieurs voix se sont prononce'es pour sa révision.
L'auteur qui n'y est pas favorable est convaincu que les difficultés d'ordre juridique
peuvent être résolues dans le cadre de cette loi. Pour le reste, il défend l'enseignement des religions, l'éducation du citoyen, et affirme que toute construction identitaire passe d'abord par la prise en compte des héritages et des valeurs qui ont fait la France, donc par la laïcité.

Envisager la portée du principe de laïcité d'un point de vue théorique, et définir ses articulations avec la démocratie, la République et la nation, tel est le projet de cet article. La laïcité conduit à la démocratie. Mais cette société laïque a défait l'ancien corps social bâti sur une religion et elle est fragilisée. Le recours à la République va lui permettre de reconstruire cette cohésion.

Resumé L'école est un lieu intermédiaire, une institution à la fois reproductrice et transformatrice.

La laïcité est longtemps apparue aux chrétiens comme l'ennemi. Cependant elle n'est l'ennemie que de leur propension à l'hégémonie. L'acte de foi nécessite une liberté dont la laïcité offre la garantie. L'auteur dégage trois niveaux de laïcité construits successivement depuis la coexistence pacifique jusqu'à la reconnaissance des églises en tant qu'institutions privée s, acteurs de la démocratie