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In today's societies, there are conflicts that cause direct violence in a considerable part of the population. Homelessness is an example of the concealment of a social peace that is not real insofar as it affects those who do not have the minimum socio-economic guarantees to live with dignity. In this article, the authors reflect on some of the issues related to this type of problems that continue to stifle genuine participation and, therefore, the possibility of a more real democratic coexistence. One proposal for tackling this type of context is art focused as a space for participation based on the experiences of the participants. In this case, of those who do not have the same opportunities to tell how they feel about what is happening to them. Specifically, the methodology of theatre is presented, mediating a reality from the representation of bodies as creativity that generates diverse and different interpretations. ; En las sociedades actuales existen conflictos que originan una violencia directa en una parte considerable de la ciudadanía. El sinhogarismo es un ejemplo del encubrimiento de una paz social que no es real en cuanto que afecta a quienes no tienen las mínimas garantías socioeconómicas para vivir con dignidad. En este artículo, los autores hacen una reflexión sobre algunas cuestiones relacionadas con este tipo de problemas que permanecen ahogando una auténtica participación y, por ende, la posibilidad de una convivencia democrática más real. Una propuesta de afrontar este tipo de contextos es el arte enfocado como espacio de participación a partir de las experiencias de los participantes. En este caso de aquellos que no tienen las mismas oportunidades de contar cómo sienten lo que les acontece. Concretamente, se expone la metodología del teatro mediando una realidad desde la representación de los cuerpos en calidad de creatividad generadora de interpretaciones diversas y diferentes.

En las sociedades actuales existen conflictos que originan una violencia directa en una parte considerable de la ciudadanía. El sinhogarismo es un ejemplo del encubrimiento de una paz social que no es real en cuanto que afecta a quienes no tienen las mínimas garantías socioeconómicas para vivir con dignidad. En este artículo, los autores hacen una reflexión sobre algunas cuestiones relacionadas con este tipo de problemas que permanecen ahogando una auténtica participación y, por ende, la posibilidad de una convivencia democrática más real. Una propuesta de afrontar este tipo de contextos es el arte enfocado como espacio de participación a partir de las experiencias de los participantes. En este caso de aquellos que no tienen las mismas oportunidades de contar cómo sienten lo que les acontece. Concretamente, se expone la metodología del teatro mediando una realidad desde la representación de los cuerpos en calidad de creatividad generadora de interpretaciones diversas y diferentes.

In this article, through the lens of critical theory and collective theatre creation, we will look at how a group of homeless individuals in the city of Seville (Spain) has been able to assert their human rights using art. Through the words of the actors themselves, we will reveal the obstacles they face in accessing the city's public sphere, and their deconstruction. By creating and producing plays, as well as interacting with the audience, the participants became not just actors, but citizens with rights. Collective theatre creation, as adapted by the authors within the context of their research in the field of social work, provides insights into how art has the power to become a strategy for helping those living on the fringes of mainstream society reclaim their place in it politically and culturally. This research has been made possible thanks to the commitment of the members of Teatro de la Inclusión, a theatre group and socio‐artistic project that ran for twelve years and allowed homeless individuals, tired of being passive subjects, dependent on external assistance and subject to endless bureaucracy, to become amateur actors. In doing so, they created for themselves dignified forums in which to express themselves within their city and put their communicative and artistic skills into practice.

AbstractThis article explores how creative theatre is used in the area of social work with homeless individuals in Seville (Spain). We look at how applied theatre can be used as a tool for encouraging the development of capacities amongst this group, which is largely excluded from mainstream society. To do this, we focus on our experiences in this area, with the aim of showing how social work and theatre can combine to form a powerful tool for fostering the development of agency and empowerment at an individual and group level. We also explain how theatrical performances are able to create spaces where homeless individuals and mainstream society are able to interact with one another beyond strictly institutional settings.

En este texto nos aproximamos a las mujeres africanas que se encuentran en una posible situación de trata con fines de explotación sexual. Nos proponemos analizar la complejidad de la trata de seres humanos (TSH), su fuerte vinculación con las políticas migratorias, y la relación simplificadora que a menudo se establece entre este fenómenos y la prostitución. Cuestionamos la utilización de la categoría "victima de trata" al considerarla una etiqueta estigmatizadora que niega la capacidad de toma de decisiones de estas mujeres, y un papel activo en la dirección de sus propias vidas. Por último, reflexionaremos sobre los problemas a los que estas migrantes se enfrentan, y cómo todos estos factores inciden en el modo en las instituciones públicas y privadas atienden sus necesidades. Visibilizamos a las mujeres africanas en situación de trata como sujetos de derecho frente a los discursos políticos y las prácticas asistenciales dominantes en la intervención social. Revisamos el rol de los agentes de intervención y resaltamos la necesidad del protagonismo de las propias mujeres durante estos procesos. ; In this text we approach African women who are in a possible situation of trafficking for the purpose of sexual exploitation. We propose to analyze the complexity of trafficking in human beings (TSH), its strong link with immigration policies, and the simplifying relationship that is often established between this phenomenon and prostitution. We question the use of the category "victim of trafficking" when considering it a stigmatizing label that denies the decision-making capacity of these women, and an active role in directing their own lives. Finally, we will reflect on the problems that these migrants face, and how all these factors affect the way in which public and private institutions attend to their needs. We make African women in trafficking visible as subjects of law in the face of the dominant political discourses and welfare practices in social intervention. We review the role of intervention agents and highlight the need for the role of women themselves during these processes. ; Universidad Pablo de Olavide

El objetivo principal es visibilizar las dificultades que tienen las mujeres migrantes posibles víctimas de trata para ejercer su derecho a la salud en España, además de reflexionar como el Trabajo Social puede contribuir para superarlo. Partiremos del concepto de trata de personas y la vulneración que esta supone de los Derechos Humanos, analizando la normativa Internacional, Nacional y Autonómica en materia de salud y trata, observando cómo el derecho a la salud no está siendo considerado como un derecho universal en España, afectando a las mujeres posibles víctimas de trata, entre otros. Y por último, mencionaremos el papel general de los trabajadores sociales frente a este fenómeno.

Este artículo presenta la posibilidad de la utilización del teatro como herramienta metodológica al servicio de los procesos de lucha y resistencia con colectivos, como el de las personas sin hogar, que son considerados excluidos por las lógicas hegemónicas. En España, concretamente en la ciudad de Sevilla, las perspectivas dominantes y prácticas de la acción social destinadas a las personas sin hogar son asistenciales y, por tanto, perpetuadoras del estigma. A partir de la investigación aplicada y las experiencias compartidas con grupos de personas sin hogar en la ciudad de Sevilla se muestra cómo el teatro, a través de la creación colectiva, se convierte en una propuesta de resistencia y de empoderamiento para los propios participantes. Para esto, la aportación del método de la creación colectiva colombiana, a partir de una adecuada adaptación, es un ejemplo de la función social y política emancipadora del teatro. Por último, tanto en España como en Sevilla esta experiencia de aplicación de la creación colectiva en grupos de personas sin hogar es un caso pionero e innovador. ; Through this article, we present theatre as a key tool in the processesinvolving the fight and resistance of those groups that are socially excluded by thehegemonic logic, such as the group of homeless. In Spain, particularly at Seville,the predominant approaches and practices of social action aimed at those groupsusually combine a welfare approach. Moreover, those may perpetuate the stigma.Thanks to the research that has been conducted and the experiences shared withgroups of homeless at Seville, we conclude that theatre, a tool of joint creation,becomes a proposal of resistance and empowerment for those who take part in it.Therefore, the contribution of this method (from an appropriate adaptation) is anexample of the emancipatory dimension of theatre from a social and political pointof view. Finally, the experience here described is a pioneer and innovative one inthe Spanish context.

Se parte del hecho de que las propuestas vigentes de organización social, sean de cuño comunitarista, colectivismo revolucionario o contractualismo liberal, debido a la ficticia concepción de la persona con que operan, no dan una respuesta adecuada a su dignidad. Dicha respuesta necesita fundamentarse en la vulnerabilidad y consiguiente mutua "dependencia" que por naturaleza nos vincula a los seres humanos, sin excepción de individuos y a lo largo de la vida. Esta perspectiva nos sirve para valorar la forma en que de hecho nos tratamos. En consecuencia, insta a que, más allá de la justa indignación, asumamos el compromiso propio de lo que presentamos como "ética del cuidado". Un cuidado en el que han de concienciarse los ciudadanos, generalizarse en la sociedad civil y convertirse en "solidaridad" como núcleo del Estado social. De estas reflexiones se decantan los valores clave del trabajo social, entre los que la "autonomía plena de la persona" constituye el horizonte o punto de llegada al que proponemos dirigir nuestra mirada y nuestra acción.

El artículo responde a la necesidad de reflexionar sobre la importancia de la legitimidad del Estado de Derecho. La comprensión moral en la que éste se legitima, reclama la construcción de una ética pública en el actual contexto de pluralismo cultural, garantizando exigencias y valores básicos que hagan posible una convivencia pacífica. De esta forma, corresponde a los poderes públicos la obligación de procurar una formación ciudadana, respetuosa con las diferencias, que reconozca y capacite como sujetos morales a todos los miembros de la sociedad. Asimismo, se pretende advertir sobre los riesgos que corre dicha legitimidad, ante estrategias políticas que defienden la utilización de procedimientos violentos para salvaguardar la seguridad nacional. Se hace ver, cuál es el trasfondo ideológico que subyace a la argumentación que justifica los discursos de los responsables políticos que se citan. Todo ello refuerza nuestra convicción acerca de la necesidad de una adecuada formación de la ciudadanía.

Durante el pasado año tuvimos la oportunidad de asistir como participantes al III Foro Social Mundial celebrado en la ciudad de Porto Alegre (Brasil) y nos hace ilusión poder compartir nuestras experiencias, así como algunas de las propuestas que allí se hicieron en materia de Política Social, en este Congreso de Escuelas que lleva por lema: ¿Es posible otro mundo? A lo largo de la comunicación trataremos de contar nuestras experiencias personales vividas en el Foro, pero también queremos recoger algunas de las aportaciones que se hicieron en materia de Política Social y que consideramos de gran relevancia para el futuro del Trabajo Social. Algunas de estas propuestas son: - Se plantea la necesidad de diseñar estrategias de acción que sean globales y que superen los límites de los Estados. - La necesidad de democratizar las acciones,. - La necesidad de fortalecer los Estados de Bienestar, entendiéndolos como medios para amortiguar los efectos de la pobreza y la exclusión. - Necesidad de contar con todo el capital social existente, - Otra prioridad central es la de potenciar una ciudadanía cosmopolita. Estas y otras muchas cuestiones fueron objeto de discusión en este III Foro Social Mundial y consideramos que si el Trabajo Social incorpora algunas de estas propuestas en el desarrollo de la profesión y de la disciplina podrá contribuir, sin lugar a dudas, a la posibilidad de crear otro mundo mejor. ; Along the communication we discuss our personal experiences lived in the "Foro", but also we want to pick up some of the contributions which were made is social politics and that we considerer very important to the future of Social Work. The study proposes the need to design strategies of action which have to be global and which have to surmount the limits of states. The need to counton all the social capital in existence. Another priority is to develop a cosmopolitan citizenry

URL del artículo en la web de la Revista: https://www.upo.es/revistas/index.php/relies/article/view/4356 ; Este artículo tiene como objetivo reflexionar sobre la vulneración de derechos que sufren numerosas mujeres, migrantes y nacionales, que ejercen la prostitución/trabajo sexual, en el contexto brasileño y español. A partir de una serie de observaciones, conectaremos la legislación existente al respecto en los dos países, lo que nos mostrará que las políticas públicas y normas encontradas son restrictivas y no protegen los derechos de las trabajadoras sexuales. A pesar de ser una actividad considerada de relevancia, tanto social como económicamente, hay una gran falta de reglamentación expresa, lo que significa que las acciones del Estado español y brasileño, así como el de las instituciones que lo componen,resultan insuficientes, provocando mayores vulneraciones de derechos para este colectivo. ; This article aims to reflect on the violation of fundamental rights suffered by numerous women, migrants and nationals, who practice prostitution/sex work, in the Brazilian and Spanish context. Based on a series of observations, we will connect the existing legislation on the matter in both countries, which will show us that the public policies and norms found are restrictive and don't protect the sex workers rights. Despite being considered an activity of great relevance, both socially and economically, there is a great lack of regulation, which means that the actions of the Spanish and Brazilian states, as well as the institutions, are insufficient, causing greater violations of this collective rights. ; Universidad Pablo de Olavide

Trata-se de uma reflexão sobre os discursos médicos que descrevem as experiências ou regulamentam a cirurgia de afirmação de gênero (CAG). Para isso, trabalhou-se com os pressupostos teórico-metodológicos de análise do discurso foucaultiano. Foi utilizada como técnica de pesquisa a análise documental de artigos científicos, manuais e normas de saúde. Evidenciou-se que o discurso médico trata a experiência trans como algo que hegemonicamente necessita de "conserto" cirúrgico para melhoria da qualidade de vida. Não há dúvidas sobre a importância médica e social da alternativa cirúrgica para aqueles que a desejam, no entanto, questiona-se aqui a forma como "vende-se" a ideia do processo transexualizador como ideário de resolutividade ao fenômeno da transexualidade. Em alguns discursos, omite-se a ideia de que a expectativa de melhoria da disforia de gênero após CAG pode ser um processo frustrante. As avaliações após CAG ainda não trouxeram evidências homogêneas de melhorias significativas nos aspectos relacionados à qualidade de vida. Além disso, antes da publicação da resolução CFM 2.265/2019, os indivíduos não considerados pelo "gatekeeper" como "verdadeiramente" trans, eram excluídos desse processo. Foram encontrados discursos que reforçam a ideia de gênero hegemônico ao determinar que a pessoa "normal" é aquela que possui coerência entre sexo, gênero e sexualidade. Portanto, há um descompasso entre os avanços nas nomenclaturas e o discurso médico que ainda reforça a patologização da transexualidade, quando fundamenta ideais normativos binários.

A series of stereotypes about Brazilian women, both older and more recent, are put into circulation in the media by European society. This paper aimed to analyze the European international media discourse with regards to Brazilian women and their different manifestations. We selected 39 texts and use the R program for the quantitative analysis of text mining, the sentiment analysis according to the Bing method and the Bardin qualitative analysis. There were prevalent terms which refer to physical attributes, such as "beauty," and "health," or sensuality, such as "sexy," and "attractive." These words expressed a positive feeling but did not prevent them from being linked to pejorative stereotypes.