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Il dualismo etnico tra Gallo-Romani e Franco-Germanici è, dal Rinascimento all'epoca romantica, al centro del dibattito storiografico sull'identità nazionale francese. Alla vigilia della Grande Guerra, Maurice Barrès riattualizza la Querelle des deux races nel ciclo romanzesco dei Bastions de l'Est e in raccolte coeve di articoli. In questo corpus, l'eredità culturale, giuridica e militare latina è designata quale fondamento della civiltà francese che resiste all'occupazione tedesca. Sulla base di un'analisi minuziosa dei testi suindicati e alla luce del dibattito politico contemporaneo, sono qui recensiti i tratti costitutivi di questo patrimonio identitario che, per Barrès, fa dell'Alsazia-Lorena una cellula della Romania all'interno del II Reich. Ne risulta inoltre la connotazione democratica e repubblicana del patriottismo barresiano, il suo umanesimo radicale antitetico all'espansionismo bellicoso dei pangermanisti

It is now taken for granted among Rabelais scholars that Gargantua presents stylistic inconsistencies that evince a lack of inspiration: in fact, the text is marked by discrepancies and "étourderies". Conversely, critics haven't yet come to an agreement as regards the dating of the editio princeps (1534 or 1535), and this has relevant ideological, as well as material, implications. This essay compares the two first editions of the text (based on Mireille Huchon's method and findings), with a view to responding to these questions. The essay argues that the first version of Gargantua, dating from 1533-1534, was essentially comic and popular in character. Later on, supporting the interests of the Du Bellay clan, Rabelais hastily added elements – which can be firmly identified at the formal level – that position it in the political and ideological climate of 1535.