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El ISSN corresponde a la versión electrónica del documento ; Con la reciente incorporación de Rumania y Bulgaria a la Unión Europea, el 1 de enero de 2007, los Estados miembros han pasado de 25 a ser 27 con todos los problemas que comportan lo mismo para los nuevos miembros como para los antiguos. Esto implica colateralmente tener que resituarlos dentro del marco europeo occidental en el que quieren integrarse. Ahora bien, al establecerse en la todavía no vigente Constitución Europea (art.II 52,1) que "la Unión respetará y no prejuzgará el estatuto reconocido en los Estados miembros, en virtud el Derecho interno, a las Iglesias y las comunidades religiosas", resulta ineludible examinar cuáles son en concreto los principios y consiguiente sistema que informan dicho estatuto. Coincidentes en los valores supremos comunes, entre ellos, el religioso, los "Veintisiete" de la U.E. mantienen variantes en la actitud fundamental que observan ante el valor religioso y ante las instituciones que lo encarnan —llámense cultos, confesiones, comunidades, asociaciones o instituciones religiosas—. Actitud fundamental que bien se podría denominar sistema político-religioso. Pasamos a exponerlo y, de paso, señalar dónde se sitúan los nuevos y antiguos sistemas político-religiosos.

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Includes summaries in English and French.

La evolución del concepto de seguridad en los últimos años ha desplazado la atención hacia aspectos no estratégicos. Aparece así una seguridad y defensa no ligado solo a lo militar sino atenta a otros temas como religión, tráfico ilegal etc. ; The evolution of the concept of security in recent years has shifted attention towards non-strategic aspects. Defense and security and not linked only to the military but attentive to other issues such as religion, etc illegal traffic appears .

Artículos en revistas ; La última crisis entre Hezbollah e Israel ha dejado un gran rastro de destrucción y muerte entre la población. Sin embargo, la figura de Benedicto XVI ha emergido en medio de este desolador escenario. Su actuación comedida y pacífica nos confirma dos factores que se están produciendo en la Comunidad Internacional. Por un lado, el incremento de la importancia del individuo en las relaciones internacionales. Por el otro la politización del hecho religioso. ; La última crisis entre Hezbollah e Israel ha dejado un gran rastro de destrucción y muerte entre la población. Sin embargo, la figura de Benedicto XVI ha emergido en medio de este desolador escenario. Su actuación comedida y pacífica nos confirma dos factores que se están produciendo en la Comunidad Internacional. Por un lado, el incremento de la importancia del individuo en las relaciones internacionales. Por el otro la politización del hecho religioso. ; info:eu-repo/semantics/publishedVersion

Artículos en revistas ; Igual que en cada enero, el Papa recibió en audiencia el día 10 de enero al Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa, que le venía a darle la felicitación por el Nuevo Año. Nada menos que 174 Estados, además de la Federación Rusa, Orden de Malta, la Organización para la Liberación de Palestina y la Unión Europea, mantienen relaciones diplomáticas, sin contar otra serie de 13 Estados donde la Santa Sede por ahora mantiene Delegaciones Apostólicas, que sin ese rango de Nunciatura observan relaciones equivalentes. ; As in every January , the Pope received in audience on 10 January to the diplomatic corps accredited to the Holy , that came to give congratulations for the New Year. No less than 174 States , as well as the Russian Federation, Order of Malta, the Organization for the Liberation of Palestine and the European Union , diplomatic relations , not to mention another group of 13 states where the Holy See Apostolic Delegations now maintains that without that range Nunciature equivalent ratios observed . ; info:eu-repo/semantics/publishedVersion

La idea de la metáfora "Casa Común Europea" fue introducida por Gorbachov como una formula para renovar su política exterior, la misma, perdió su lozanía con la caída de Gorbachov, pero no dejó de fecundar las concepciones europeístas de los estadistas, líderes sociales y religiosos, en contra de aquellos que no apostaban en la idea de una Casa Común. En este artículo los autores se centran, en un primer momento, en conocer el origen y desarrollo de esta metáfora, sabiendo que la misma es presentada como respuestas al carácter artificial y temporal del enfrentamiento entre los bloques —La Guerra fría—. En un segundo apartado, en el encuadramiento, fundamento y estructura de la Casa Común Europea, resaltando el elemento de la seguridad, excluyendo toda posibilidad de enfrentamiento armando o el uso de la fuerza militar.