El artículo expone y analiza las variaciones del significante 'tecnología' a lo largo del tiempo, haciendo foco fundamentalmente en dos períodos históricos: la Grecia Clásica y la Modernidad. Concentrándose en Grecia, luego de constatar regularidades generales durante veinte siglos, el artículo considera los cambios atravesados por el significante 'tecnología' a raíz de la emergencia del modo de producción capitalista. Así, la Modernidad es descrita como un momento crucial donde el nuevo significado del significante tecnología es conformado en sus sentidos actuales, pero donde la contingencia aparece como un fenómeno esencial y verificado en los matices del término en diferentes idiomas. Finalmente, se señala que el carácter polisémico del significante tecnología no representa una imposibilidad para lograr su aprehensión conceptual. En concreto, los significados hallados van desde una asociación con la retórica y la gramática iniciada por Aristóteles; el discurso de las artes y técnicas o su descripción; la propia terminología de las artes y técnicas, llegando a un corrimiento hasta la nominación propia del objeto construido por el conocimiento técnico, científico e industrial. Un desplazamiento hasta el último de los significados se refuerza en el sentido común en el presente.
El artículo menciona el giro en favor de los enfoques participativos o comprometidos políticamente en el campo CTS, realizando una propuesta para su profundización desde una senda alineada con la teoría crítica de la tecnología. Inspirado en los aportes de Andrew Feenberg y Johan Söderberg, el artículo emprende esta tarea mediante la conjunción de conceptos de la perspectiva de la construcción social de la tecnología con aquellos de una tradición hegeliano-marxista interesada en visiones del sistema capitalista como una totalidad que limita la contingencia en el desarrollo tecnológico. Así, propone el rescate de conceptos como clase, capitalismo y lógica del capital, para la comprensión del desarrollo tecnológico. En el curso de esta tarea, el relativismo constructivista es considerado un problema central para profundizar este giro y se lo reemplaza por una evaluación de los códigos técnicos y del contexto social más amplio que el capitalismo representa. En el trascurso del texto, se expone una reutilización de los conceptos constructivistas con arreglo a los intereses de una posición alineada con la teoría crítica de la tecnología. Así, el concepto "marco tecnológico" se asociará con el de "código técnico", de Feenberg, y con el rescate de la lógica mercantil pregonada por la teoría crítica y Söderberg. ; The paper mentions the turn in favor of participatory or politically engaged approaches in the STS field, and outlines a proposal for deepening this turn within a critical theory of technology route. Inspired in the contributions of Andrew Feenberg and Johan Söderberg, the paper undertakes this task through a combination of concepts from the perspective of social construction of technology with those of a Hegelian-Marxist tradition interested in visions of the capitalist system as a whole posing limits to contingency in technological development. Thus, it offers to rescue such concepts as class, capitalism, market relations and logic of the capital, to better understand technological development. During this task, constructivist relativism is considered a central problem to deepen this turn and thus replaced by an assessment of the technical codes and the wider social context represented by capitalism. In the following parts the paper presents a reuse of constructivist concepts according to the interests of a position aligned with critical theory of technology. Thus, the concept of "technological frame" will be associated with Feenberg's "technical code" and with the rescue of the market logic advocated by critical theory and Söderberg.
The project explores the conceptual changes in terms of philosophical social and philosophical political discourse up to late nineteenth century and early twentieth century: 'reason', 'technology' and 'history'. Since then and by transformations of the same theory, and by transformations in the perception of philosophical problems, there was a shift in the scope of those terms. From an archaeological look we can relieve a no modern record of 'reason', 'technology' and 'history', beginning authors like Marx-Nietzsche, Wittgenstein-Heidegger. And then from a genealogical look, the research aims to record changes in those concepts, in some authors who share a postidealista and postmetaphysical common ground. In the critical theory of Theodor W. Adorno, in Hannah Arendt's political existentialism, in the critical theory of technology of Andrew Feenberg, there are concepts that nineteenth-century philosophy of suspicion. Clearly, these concepts or notions appear reformulated, redefined or placed in new scenarios. In this research, we propose then update the conceptual fields of knowledge involved in contemporarycritique of metaphysics: social and political philosophy, philosophy of history, philosophyof technology. ; El proyecto indaga los cambios conceptuales operados en términos del discurso filosófico social y filosófico político hasta fin del siglo XIX y comienzos del siglo XX: 'razón', 'técnica', 'historia'. Desde entonces y por transformaciones en la misma teoría, y en la percepción de los problemas filosóficos, hubo un cambio de rumbo en los alcances de aquellos términos. Desde una mirada arqueológica podemos relevar un registro no moderno de 'razón', 'técnica', 'historia', que comienzan autores como Marx-Nietzsche, Wittgenstein-Heidegger. Luego y desde una mirada genealógica, la pesquisa se orienta a registrar los cambios en aquellos conceptos, en autores que comparten un mismo suelo posmetafísico y postidealista. En la teoría crítica de Theodor W. Adorno, en el existencialismo político de Hannah Arendt, en la teoría crítica de la tecnología de Andrew Feenberg, hay conceptos de aquella decimonónica filosofía de la sospecha. Claro que esos conceptos o nociones aparecen reformulados, redefinidos o colocados en nuevos escenarios.En esta investigación entonces nos proponemos la actualización conceptual de los campos de conocimiento involucrados en la crítica contemporánea de la metafísica: filosofía social y política, filosofía de la historia, filosofía de la técnica.
The actual project intends to investigate some concepts present transversely to social philosophical and political philosophical discourse of the end of modernity and beginning contemporaneity and consolidate a united front against metaphysics. The ideas of reason, history, technology, constitute a core of the saga of philosophical theory but there is a shift in their applications so far of the end of the eighteenth century to the early twentieth century. While we propose three authors to see the changes (Adorno, Arendt, Feenberg) are not these that make innovation each use of the concepts involved, but other authors like Marx-Nietzsche in the nineteenth century and Wittgenstein-Heidegger in the twentieth century. The 'philosophy of suspicion' to modern metaphysics is continuity in contemporary philosophy polyphony ranging: the critical theory of Theodor W. Adorno, Hannah Arendt's political existentialism, the critical theory of technology of Andrew Feenberg.The general objective of the project is the visualization of conceptual changes in the concepts criticizes metaphysics, reason, history and technology, from the fields of knowledge involved, social and political philosophy, philosophy of history and philosophy of technology. A more specific objective is visualizing the difference between transitional uses and post idealists uses of reason, history and technology.The final conclusions involve a conceptual advance in the fields involved in the research: Arendt is the thinker who resists not least modern uses of selected theoretical axes. Another conceptual breakthrough is that Wittgenstein far exceeds the objective fulfilled under the project, reduced to the notion of use; his theory is spread in a critique of metaphysics linked to other expressions, world, language games and forms of life. A theoretical innovation we bring is a course that involves the kind of philosophy that makes possible the dialogue between traditions and different cognitive domains, an unfocused philosophy, overflowing beyond the borders that can establish a naive epistemology; and this philosophy outside its core or focus, interacts with the rest of the humanities on one hand and the social sciences on the other. While there have sufficiently fulfilled the objectives of the project I believe that the problem may be able to continue some lines in further investigation ; El siguiente proyecto se propone investigar algunos conceptos que, transversalmente, se encuentran en el discurso filosófico político y filosófico social del fin de la modernidad y el comienzo de la contemporaneidad,y que consolidan un frente contra la metafísica. Las ideas de razón, historia y técnica constituyen un núcleo en la saga de la teoría filosófica; pero hay un desplazamiento en sus usos desde el fin del siglo XVIII hasta principios del siglo XX. Si bien proponemos tres autores para ver los cambios (Adorno, Arendt, Feenberg), no son ellos quienes efectúan la innovación de cada uso de los conceptos en juego, sino otros autores como la dupla Marx-Nietzsche en el siglo XIX y Wittgenstein-Heidegger en el siglo XX. La 'filosofía de la sospecha', ante la metafísica moderna, encuentra su continuidad en la filosofía contemporánea en una polifonía: la teoría crítica de Theodor Adorno, el existencialismo político de Hannah Arendt, la teoría crítica de la tecnología de Andrew Feenberg. El objetivo general proyecto es la visualización de los cambios conceptuales operados en los conceptos críticos de la metafísica (razón, historia y técnica) desde los campos de conocimientoinvolucrados: filosofía social y política, filosofía de la historia, filosofía de la técnica. Un objetivo más específico es visualizar la diferencia entre usos transicionales y usos postidealistas de razón, historia y técnica. Las conclusiones finales involucran un avance conceptual en los campos involucrados en la pesquisa: Arendt es la pensadora que menos resiste los usos no modernos de los ejes teóricos seleccionados. Otro avance conceptual es que Wittgenstein excede en mucho el objetivo que cumpliera en el marco del proyecto, reducido a la noción de uso; su teoría se disemina en una crítica a la metafísica ligada a otras expresiones, mundo, juegos de lenguaje y formas de vida. Aportamos como innovación teórica un supuesto que involucra el tipo de filosofía que hace posible el diálogo entre tradiciones y campos cognitivos diferenciados, una filosofía desenfocada, que desborda más allá de las fronteras que puede establecer una epistemología ingenua. Esta filosofía fuera de su núcleo o foco interactúa con el resto de las humanidades, por un lado, y con las ciencias sociales por el otro. Si bien se han cumplido suficientemente los objetivos previstos en el proyecto, consideramos que la problemática puede continuar algunas líneas en una investigación ulterior.
