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<p>Este artigo se propõe a analisar a noção de vida tal como ela é concebida no pensamento de Hannah Arendt e na Psicanálise de Freud e Lacan, desde onde se pretende contextualizar a ausência da noção de sexualidade na obra da autora. Para tal, lança-se mão das reflexões de Arendt sobre a passagem da vida da esfera pública para a privada na modernidade, fator determinante para a constituição do âmbito social, o que permite observar que a pensadora política fundamenta sua análise sobre a vida nas noções de natureza e produtividade. Analisa-se, então, a ideia psicanalítica de vida a partir do desenvolvimento da teoria pulsional em Freud e das contribuições de Lacan, a fim de demarcar como, nesse referencial, a vida coloca em jogo as noções de símbolo e morte. Por fim, observa-se que a sexualidade, conforme postulada pela Psicanálise, é derivada da compreensão de que a linguagem operou uma subversão irreversível na noção de natureza e que o não compartilhamento dessa perspectiva por Hannah Arendt está ligado ao seu silêncio sobre o sexual. </p>

Este artigo abordará as concepções presentes na obra de Freud a respeito da educação, sob o enfoque da relação desta com a diferença. A educação foi tratada por ele, tanto a partir de uma proposta de profilaxia das neuroses quanto numa proposta de renúncia pulsional, e pretendemos pensar sobre as consequências que podem ser extraídas dessas posições, tendo como centro da reflexão o conceito de pulsão de morte. Nessa perspectiva, lançaremos mão de conceitos da psicanálise lacaniana para debater a questão da diferença, numa referência à problemática das relações entre linguagem e real. Retomaremos brevemente o percurso de Lacan, desde a primazia do simbólico até a formulação do conceito de objeto, para, então, problematizarmos a diferença a partir dos diversos laços sociais propostos por ele.

Esse trabalho tem como objetivo discutir a especificidade da transferência em psicoterapia breve. A metodologia utilizada é um estudo de caso. A relação de reciprocidade estabelecida inicialmente pela dupla terapêutica demarcou o espaço psicoterápico como um lugar de 'palavra vazia' e o cliente só pôde falar do que lhe fazia sofrer quando a estagiária saiu do lugar de sujeito que ocupava na relação. Esse deslocamento teve um efeito terapêutico para o cliente, que se fez marcar pela subtração da palavra. "Quem fala perde"(sic). Perder este lugar-sintoma foi o efeito resultante deste tratamento. Conclui-se que a proposta dos atendimentos breves de orientação psicanalítica opera a partir da sustentação do cliente enquanto sujeito do tratamento.

This article aims to formulate a notion of authority regarding the psychoanalytic treatment of Lacanian orientation. To do this, we dialogue with Hannah Arendt's theory. First, we address the distinction between authority in the private and public spheres. Considering that authority is an effect of the hierarchy, which is established from the difference between its levels, it is presented in a natural way in the private sphere, which welcomes the differences. In the public sphere, equality is the determining factor, making it necessary to establish the difference. Then we approach the Roman strategy for establishing authority in politics, namely, its source is an external element to the relationship between rulers and ruled, in this case, the foundation of the city of Rome. Finally, we emphasize the conception of political authority established by the actors of the American Revolution, who shifted the source of authority from the founding act of the ancestors to their own founding act, which is represented by the Constitution of the United States as a result of mutual commitments established between the actors of that body politic. Thus, Arendt postulates that authority results from a hierarchy and that its source is external to the relationship between leaders and leaders, even if that source is not placed as a superior or absolute parameter, but derives from the mutual commitment between individuals acting in concert. From there, we analyze the relation between authority and truth in the Lacanian work, considering that the latter derives from the division between the grammatical and enunciation subjects, which means to maintain this notion in the field of language and to refuse the necessity of a metalanguage. In addition, we take into account the author's propositions on the authorization of the analyst. Finally, we conclude that legitimate authority in psychoanalytic treatment comes from the manifestation of the truth of the subject of the unconscious as a third place in relation to the analyzer and the ...