Search results

International audience ; Surrogacy has been prohibited in France since the Court of Cassation condemned it on the grounds that 'only merchandise can be the object of contracts' (in 1991), and decided that 'any contract concerning procreation or gestation on behalf of a third party is void' (in 1994). French people who undertake surrogacy abroad act knowingly against French law. Once a child is born through surrogacy on foreign soil, except in rare cases, the birth is not included in the French register and the newborn is thus held at the gates of the national community. Most of these children have a foreign birth certificate and the nationality of their land of birth. This paper presents research currently in progress, and reports on interviews conducted in France with 28 families, 16 of which were formed by gay male couples, 11 by heterosexual couples and one by an unpartnered gay man. One surrogacy arrangement took place in Russia, one in Poland and one in India; the others were completed in North America (mostly in the USA but also in Canada). The research method and the characteristics of the families are described briefly, in addition to the legal, ethical and political context concerning surrogacy in France. The situation of the children born abroad through surrogacy is then analysed, to demonstrate that it is reminiscent of the historical assimilation of filiation with transmission of French nationality, from which children considered illegitimate have been excluded.

Surrogacy has been prohibited in France since the Court of Cassation condemned it on the grounds that 'only merchandise can be the object of contracts' (in 1991), and decided that 'any contract concerning procreation or gestation on behalf of a third party is void' (in 1994). French people who undertake surrogacy abroad act knowingly against French law. Once a child is born through surrogacy on foreign soil, except in rare cases, the birth is not included in the French register and the newborn is thus held at the gates of the national community. Most of these children have a foreign birth certificate and the nationality of their land of birth. This paper presents research currently in progress, and reports on interviews conducted in France with 28 families, 16 of which were formed by gay male couples, 11 by heterosexual couples and one by an unpartnered gay man. One surrogacy arrangement took place in Russia, one in Poland and one in India; the others were completed in North America (mostly in the USA but also in Canada). The research method and the characteristics of the families are described briefly, in addition to the legal, ethical and political context concerning surrogacy in France. The situation of the children born abroad through surrogacy is then analysed, to demonstrate that it is reminiscent of the historical assimilation of filiation with transmission of French nationality, from which children considered illegitimate have been excluded.

International audience ; Surrogacy has been prohibited in France since the Court of Cassation condemned it on the grounds that 'only merchandise can be the object of contracts' (in 1991), and decided that 'any contract concerning procreation or gestation on behalf of a third party is void' (in 1994). French people who undertake surrogacy abroad act knowingly against French law. Once a child is born through surrogacy on foreign soil, except in rare cases, the birth is not included in the French register and the newborn is thus held at the gates of the national community. Most of these children have a foreign birth certificate and the nationality of their land of birth. This paper presents research currently in progress, and reports on interviews conducted in France with 28 families, 16 of which were formed by gay male couples, 11 by heterosexual couples and one by an unpartnered gay man. One surrogacy arrangement took place in Russia, one in Poland and one in India; the others were completed in North America (mostly in the USA but also in Canada). The research method and the characteristics of the families are described briefly, in addition to the legal, ethical and political context concerning surrogacy in France. The situation of the children born abroad through surrogacy is then analysed, to demonstrate that it is reminiscent of the historical assimilation of filiation with transmission of French nationality, from which children considered illegitimate have been excluded.

À partir d'une enquête menée sur des couples français recourant à des mères porteuses en Amérique du Nord, cet article analyse la façon dont les individus composent avec des interdits juridiques, des blocages administratifs et des réprobations morales pour mener à bien des projets familiaux externalisant la grossesse hors du couple parental. Ces pratiques de parenté qui conduisent les candidats à la paternité et à la maternité à recourir à des techniques de reproduction assistées à l'étranger interrogent la porosité des frontières et donnent à voir de nombreux ajustements politiques et moraux. Les entretiens approfondis conduits avec les parents d'intention révèlent ainsi qu'il ne suffit pas que l'enfant ait un ou deux parents français pour obtenir à son tour la nationalité française. Le traitement juridique et administratif en France des enfants nés d'une gestation pour autrui conduit à ce qu'inscription dans une lignée et acquisition de la nationalité soient tout à fait déliées.

International audience ; Based on research on French couples resorting to surrogate mothers in North America, this article analyses how individuals compromise with legal bans, administrative hold-ups, and moral reprobation to successfully realize family plans externalizing pregnancy outside the parental couple. These kinship practices that lead hopeful fathers and mothers to resort to assisted pregnancy techniques abroad raise questions about the porosity of borders and revealnumerous political and moral adjustments. In-depth interviews with would-be parents thus reveal that having one or two French parents is not enough for a child to obtain French citizenship. The legal and administrative treatment in France of children born of surrogacy is such that being placed in a line of descent and acquiring French nationality are completely disconnected. ; À partir d'une enquête menée sur des couples français recourant à des mères porteuses en Amérique du nord, cet article analyse la façon les individus composent avec des interdits juridiques et des réprobations morales pour mener à bien des projets familiaux externalisant la grossesse hors du couple parental. Ces pratiques de parenté qui conduisent les candidats à la paternité et à la maternité à recourir à des techniques de reproduction assistées à l'étranger interrogent la porosité des frontières et donnent à voir de nombreux ajustements politiques et moraux. Les entretiens approfondis conduits avec les parents d'intention révèlent dans ces situations qu'il ne suffit que l'enfant ait un ou deux parents français pour obtenir à son tour la nationalité française. Le traitement juridique et administratif en France des enfants nés d'une gestation pour autrui conduit à ce qu'inscription dans une lignée et acquisition de la nationalité soient tout à fait déliées.

International audience ; Based on research on French couples resorting to surrogate mothers in North America, this article analyses how individuals compromise with legal bans, administrative hold-ups, and moral reprobation to successfully realize family plans externalizing pregnancy outside the parental couple. These kinship practices that lead hopeful fathers and mothers to resort to assisted pregnancy techniques abroad raise questions about the porosity of borders and revealnumerous political and moral adjustments. In-depth interviews with would-be parents thus reveal that having one or two French parents is not enough for a child to obtain French citizenship. The legal and administrative treatment in France of children born of surrogacy is such that being placed in a line of descent and acquiring French nationality are completely disconnected. ; À partir d'une enquête menée sur des couples français recourant à des mères porteuses en Amérique du nord, cet article analyse la façon les individus composent avec des interdits juridiques et des réprobations morales pour mener à bien des projets familiaux externalisant la grossesse hors du couple parental. Ces pratiques de parenté qui conduisent les candidats à la paternité et à la maternité à recourir à des techniques de reproduction assistées à l'étranger interrogent la porosité des frontières et donnent à voir de nombreux ajustements politiques et moraux. Les entretiens approfondis conduits avec les parents d'intention révèlent dans ces situations qu'il ne suffit que l'enfant ait un ou deux parents français pour obtenir à son tour la nationalité française. Le traitement juridique et administratif en France des enfants nés d'une gestation pour autrui conduit à ce qu'inscription dans une lignée et acquisition de la nationalité soient tout à fait déliées.

International audience ; Surrogacy is the subject of many ethical, moral, and political discussions. The important questions that surrogacy raises concerning the availability of the human body and the commercial aspect of this practice in certain countries obscure other issues that pique the curiosity of an anthropologist interested in kinship and definitions of being. This article discusses how surrogacy, a medical technology and at times a commercial operation, is also a practice that establishes kinship. ; La gestation pour autrui fait l'objet de nombreuses discussions éthiques, morales et politiques. Les questions importantes qu'elle soulève, relatives à la disponibilité du corps humain et à la dimension commerciale de cette pratique dans certains États, dissimulent d'autres enjeux qui piquent la curiosité de l'anthropologue qui s'intéresse à la parenté et aux définitions de la personne. Cet article montrera que la gestation pour autrui, outre qu'elle est une technique médicale et parfois une pratique commerciale, est aussi une pratique qui institue de la parenté.

International audience ; Surrogacy is the subject of many ethical, moral, and political discussions. The important questions that surrogacy raises concerning the availability of the human body and the commercial aspect of this practice in certain countries obscure other issues that pique the curiosity of an anthropologist interested in kinship and definitions of being. This article discusses how surrogacy, a medical technology and at times a commercial operation, is also a practice that establishes kinship. ; La gestation pour autrui fait l'objet de nombreuses discussions éthiques, morales et politiques. Les questions importantes qu'elle soulève, relatives à la disponibilité du corps humain et à la dimension commerciale de cette pratique dans certains États, dissimulent d'autres enjeux qui piquent la curiosité de l'anthropologue qui s'intéresse à la parenté et aux définitions de la personne. Cet article montrera que la gestation pour autrui, outre qu'elle est une technique médicale et parfois une pratique commerciale, est aussi une pratique qui institue de la parenté.

Cet article examine, du point de vue de l'anthropologie, la nature des relations que les personnes homosexuelles entretiennent aujourd'hui avec les membres de leur parenté, point encore assez obscur des travaux en sciences sociales menés sur l'homosexualité. Il s'appuie sur des enquêtes menées entre 2000 et 2011 auprès de cinquante-neuf hommes gays en couple et de jeunes adultes gays et lesbiennes en rupture familiale. Les données révèlent que, une fois levé le secret longtemps imposé sur leur orientation sexuelle, le plus souvent les relations des hommes en couple se redéploient avec leurs apparentés. Dans le même temps, des jeunes homosexuel(le)s souffrent encore de l'exclusion familiale du fait de leur orientation sexuelle. Illustré de quelques cas, l'article montre que les relations entretenues par les homosexuel(le)s avec leurs apparentés sont en réalité très contrastées.

Résumé En dépit d'une volonté sociale de norme égalitaire, la répartition des rôles dans les couples hétérosexuels reste sexuée et inégalitaire. Qu'en est-il dans les couples homosexuels masculins ? Le modèle hiérarchique des relations entre les sexes traverse tous les couples, affectant négativement des activités : ainsi que les résultats d'une enquête qualitative le montrent, un homme en couple avec un autre homme ne peut se voir assigné sans difficulté à des compétences domestiques et à des rôles traditionnellement perçus comme féminins, donc « dépréciés » et « subalternes ».