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Les femmes et les hommes qui assument une « double journée » de travail bénéficient-elles ou ils, en compensation, de conditions plus favorables dans leur travail professionnel, ou bien cumulent-elles ou ils plutôt – conformément à l'hypothèse du caractère transversal de la division sexuelle du travail – cette charge domestique avec des conditions de travail dégradées dans leur emploi rémunéré, mettant ainsi leur santé en péril ? Pour la première fois l'enquête Conditions de travail et risques psychosociaux (CT-RPS 2016) a demandé aux répondant·es de chiffrer leur temps de travail ménager. L'analyse statistique valide l'hypothèse du cumul entre charge de travail ménager et conditions de travail professionnel dégradées, même en contrôlant par un vaste ensemble de caractéristiques notamment la profession ; moins nombreux à réaliser du travail domestique, les hommes qui lui consacrent du temps ont des conditions de travail encore plus dégradées que les femmes. Les personnes les plus affectées sont les femmes les plus diplômées, mais aussi les hommes les moins diplômés.

De 2001 à 2012, le Syndicat national de l'enseignement secondaire et l'équipe de psychologie du travail et de clinique de l'activité fondée par Yves Clot ont mené une importante recherche-action auprès des enseignant·es. Il s'agissait de faire émerger le « travail réel » réalisé au sein des classes afin de permettre aux enseignant·es d'en prendre conscience, de se le réapproprier et de fonder des transformations et des revendications à partir de la réalité de l'activité. Cette expérience a produit une mine d'informations mais a eu peu d'effet sur les pratiques syndicales. Thomas Coutrot fait l'hypothèse que ceci s'explique par l'évitement, au nom du maintien d'une façade d'unité du métier, des débats politiques sur les finalités du travail éducatif, et en particulier sur la division autoritaire ou démocratique du travail entre professionnel·les et destinataires – prendre en compte ou pas l'activité des élèves dans la relation pédagogique, au-delà des détournements néolibéraux de quelques « trucs » des pédagogies actives.

« L'effet rebond » transforme toute amélioration de l'efficacité écologique de la production en source de nouveaux profits, de nouvelle croissance et donc de pollution. Il résulte de l'hubris productiviste et capitaliste qui préside aux grandes décisions d'investissement. Pour parvenir à une décroissance globale des inégalités sociales et des émissions, il faudra d'autres modes de gouvernance des grandes entreprises, reposant sur la délibération des parties prenantes concernées, y compris les usagers et les défenseurs de l'environnement, et encadrés par une planification démocratique.

En 2019, d'après l'enquête Conditions de travail, 31 % des actifs occupés estiment que leur travail peut avoir « des conséquences négatives pour l'environnement », dont 7 % pour qui c'est « toujours » ou « souvent » le cas. On distingue deux types de conflits éthiques environnementaux, selon que les conséquences négatives sont directes (pollutions sur site) ou indirectes (contribution fonctionnelle au consumérisme et à la surexploitation de la nature). Les premiers (conflits « directs ») sont signalés par des ouvriers exposés à des produits toxiques, à une faible autonomie et à l'insécurité économique et sanitaire au travail ; les seconds (conflits « fonctionnels »), plus rares, concernent plutôt des cadres du BTP (bâtiment et travaux publics), des chercheurs, des professionnels de la communication et de la vente, travaillant souvent en open space. Le conflit éthique environnemental est associé à des interactions avec les représentants du personnel. Il favorise les projets de reconversion professionnelle. Son lien avec la santé psychique dépend de l'âge des personnes concernées.

Dans Imperium , Frédéric Lordon s'appuie sur Spinoza pour tenter de répondre à des questions cruciales : qu'est-ce qu'une communauté politique ? Peut-on viser une démocratie horizontale dénuée de domination étatique ? Peut-on penser un état postnational et démocratique du monde ? Que la politique de l'émancipation ne puisse prétendre éliminer toute verticalité, on peut en convenir facilement. Mais que la clôture nationale de la communauté politique soit indépassable, voilà une thèse fort embarrassante à l'heure de la crise écologique mondiale. Lordon montre ici un étonnant conservatisme politique, alors même qu'à rebours de l'usage qu'il en fait on peut trouver, chez Spinoza, d'utiles fondements pour penser l'émergence d'une communauté politique mondiale.

O artigo faz uma breve análise da conjuntura do capitalismo mundial em crise e das estratégias dos países emergentes para perpetuar as suas taxas de crescimento. Destaca o caráter predatório, ecologicamente incorreto e desigual do desenvolvimento dessas economias emergentes do início do século XXI. Apresenta os movimentos democráticos das multidões de diferentes países, destacadamente da Tunísia, Turquia e Brasil. Enfâse analítca na última experiência recente brasileira, o movimento de junho de 2013. Discussão em torno do "despertar político global" para a consolidação de um modelo de sociedade mais democrático, de respeito aos direitos dos seus cidadãos.Palavras-chave: Crise, países emergentes, movimentos, democracia.BRAZIL, TURKEY: some lessons from June 2013Abstract: The article makes a brief analysis of the global crisis of capitalism and the strategies of emerging countries to perpetuate their growth rates. Highlights the predatory nature, ecologically incorrect and uneven development of these emerging economies of the beginning of twenty-first century. Displays the democratic' movements of crowds of different countries, notably in Tunisia, Turkey and Brazil. Analytic emphasis on the last recent experience, the brazilian movement in June 2013. Discussion on "global political awakening" to consolidate a model of society more democratic, respect the rights of its citizens.Keywords: Crisis, emerging countries, movements, democracy.