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Psychopolitics -- Anthropotechnics -- Spherology -- Controversy -- Therapy

This article discusses recent work by Peter Sloterdijk, who has developed a phenomenological analysis of human spaces. The aim of my contribution is to put this spatial theorization in relation with political constructions. Sloterdijk's undertaking presents itself as a long history of the cosmological and architectural elements that shape the very spaces of human-production. He also puts it forward as a new pathway for understanding the human topos which has been subsumed for too long by the metaphysics of the 'beyond' and which is currently liquefied by contemporary processes of mobilizing capital.

Résumé. Cet article prend pour matériau le dernier cycle de l'œuvre de Peter Sloterdijk, lequel s'est attelé au développement d'une analyse phénoménologique de la spatialité humaine. L'optique de notre contribution consiste à faire état de cette théorisation spatiale à l'égard des constructions politiques. Cette entreprise se présente comme une vaste histoire des traces cosmologiques et architecturales des lieux de production de l'humanité et elle vise une réappropriation de la réflexion anthropologique sur le topos de l'humanité qui a été longtemps subsumé par la métaphysique de l'au-delà et qui est aujourd'hui désagrégé par les processus de mobilisation totale du capital.Abstract. This paper proposes an account of the recent works of Peter Sloterdijk, an author that has developed a phenomenological analysis of human spaces. The aim of my contribution is to put this spatial theorization in relation with political constructions. Sloterdijk's enterprise presents itself as a long history of the cosmological and architectural elements that shape the very spaces of human-production. It is also described as a new path for the understanding of the human topos that has been for too long subsumed by metaphysics of the 'beyond' and liquefied nowadays by contemporary mobilization processes of the capital.

Construire le politique. Contingence, causalité et
connaissance dans la science politique contemporaine, Laurent McFalls
(avec la collaboration de Nicolas Liorzou, Julie Perreault et Anca Mot),
Presses de l'Université Laval, 2006, 319 pages.Il y aura toujours un risque à encourir dans la
préparation d'un manuel dont l'ambition est de
présenter l'unité d'une discipline dont la
convergence n'est souvent qu'artificielle ou institutionnelle.
Très au fait de ce risque, Laurent McFalls précise
d'emblée que, la plupart du temps, les manuels proposent
" un tour d'horizon plus ou moins superficiel et
aléatoire " (p. xiv) ou versent dans le dogme brutal du
" il y a " (il y a des idéologies, il y a des
problèmes politiques, il y a des théories des relations
internationales) sans égard à la construction
épistémologique de cette " réalité
". Dans Construire le politique. Contingence, causalité
et connaissance dans la science politique contemporaine, McFalls et
son équipe relèvent le défi imposé par une
synthèse désireuse d'éviter ce pragmatisme qui
dissimule davantage qu'il ne révèle, pour inviter le
lecteur à une réflexion épistémologique et
philosophique sur les présupposés d'une discipline dont
le pluralisme engendre certainement une science saine, à
défaut d'un gai savoir.

Extrait: Notre contribution avait pour objectif d'éclairer de façon critique la réorientation intellectuelle du mouvement souverainiste depuis 2007-2008. Notre ouvrage est né d'une inquiétude face à la renaissance d'un nationalisme conservateur qui, au nom d'un passé mythifié et d'une nation surplombante et divinisée, souhaite liquider l'héritage des multiples luttes pour la liberté, l'égalité et la solidarité qui ont traversé le Québec. Contre le repli sur soi des néoconservateurs, il nous semble qu'il faille réinscrire, en bout de piste, le Québec dans les débats sur la crise économique, environnementale, politique et culturelle qui secoue le monde dont nous faisons inévitablement partie.

RésuméCet article porte sur le débat idéologique que suscite l'interculturalisme dans le champ intellectuel québécois depuis les années 2000. S'il a longtemps servi de point de convergence entre intellectuel.le.s néonationalistes, cherchant à allier pluralisme et nationalisme, l'interculturalisme n'a toutefois pas empêché la recrudescence des appels en faveur du resserrement du contrôle sur les personnes migrantes et les pratiques culturelles minoritaires. Notre thèse est que cette tendance confirme l'éclipse de la tentative de concilier nationalisme et pluralisme au sein de l'interculturalisme québécois. Pour soutenir cette thèse, notre article documente la faiblesse de l'interculturalisme québécois devant les blocs idéologiques formés par le multiculturalisme fédéral, le nationalisme conservateur et la montée des critiques antiracistes et décoloniales au Québec. Face à ces positions rivales, les contradictions de l'interculturalisme quant au privilège de la majorité sur les minorités ont été mises au jour au fil de controverses que l'article examine sur une période de vingt ans.