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1.Introduction -- Part I: Democratic Criticism of Work -- 2. Chapter 1 : The Political Meaning of the Critique of Work -- 3.Chapter 2. Neoliberalism versus Democratic Work -- Part II: Theoretical Models and Political Issues -- 4.Chapter 3. The class struggle : revolutionising institutions to democratise labour -- 5.Chapter 4. Industrial democracy: democratising work to transform institutions -- 6.Chapter 5. Materialist feminism: the democratic stakes of the definition of work-for -- 7.Chapter 6. Political ecology : what kind of work does the critique of productivism lead to ? -- Part III: Work, democratic experiments -- 8.Chapter 7. Self-management: towards a revolution in the process, organisation and division of labour -- 9.Chapter. 8. Workers' councils and council democracy: towards a democratic transformation of the company, the State, and the municipality -- 10. Conclusion. .

Ce texte propose de distinguer trois types de projet politique de transformation du travail au sein du mouvement ouvrier en Europe occidentale : la démocratisation de l'organisation du travail, l'émancipation de la division sociale du travail, la libération du procès de travail. Il revient d'abord sur trois auteurs du XIX e siècle qui ont contribué à définir ces positions : Pierre-Joseph Proudhon, Paul Lafargue et Karl Marx, puis analyse certains des enjeux contemporains de ces distinctions, concernant l'articulation entre luttes syndicales, féministes, antiracistes et écologistes.

Resumo O neoliberalismo caracteriza-se enquanto um projeto de "desdemocratização do trabalho", isto é, um projeto que ataca fortemente as potencialidades do trabalho. Nesse sentido, o artigo investiga os três principais vetores pelos quais esse ataque ao trabalho se concretiza: a organização neo-gerencial do trabalho, a dissolução do direito do trabalho dentro do direito da concorrência, especialmente no âmbito da União Europeia, e a reconfiguração das relações de classe, sexo e raça na divisão internacional do trabalho. O artigo propõe que, a partir dessa investigação, é possível considerar certas condições para uma política de trabalho alternativa que faça face a esse projeto, sendo anticapitalista, antipatriarcal e antirracista.

Cet article propose de reconstruire deux modèles de la centralité politique du travail, et de questionner ainsi la fonction du travail dans un processus de démocratisation de la société. Le premier modèle, développé notamment par Karl Marx, défend qu'une transformation démocratique de l'organisation du travail ne peut se généraliser qu'à la condition d'une transformation préalable des institutions étatiques. Le second modèle, développé notamment par John Dewey, soutient au contraire qu'une réorganisation démocratique du travail constitue, dans les sociétés industrielles, la principale condition d'une démocratisation de l'ensemble des institutions. Afin de clarifier les enjeux de cette antinomie, l'article envisage certains des arguments de Marx puis de Dewey en faveur de leurs modèles respectifs du rapport entre travail et démocratie : d'un côté, la critique du socialisme « travailliste » du xix e siècle, l'analyse de la différence entre division du travail dans l'entreprise et dans l'ensemble des rapports sociaux et la perspective d'un « gouvernement de la classe ouvrière » ; de l'autre, l'analyse de la centralité de la « démocratie industrielle » dans un projet démocratique global, la mise en relief des effets formateurs du travail et son rôle dans l'apprentissage de la méthode expérimentale démocratique, et la perspective d'une « société en cours de planification continue ». Après avoir reconstruit ces deux modèles, l'article propose d'en faire usage pour éclairer certains des débats contemporains autour de la démocratie d'entreprise et des principes d'une politique démocratique du travail aujourd'hui.

L'article examine les apports du féminisme matérialiste pour penser la centralité politique du travail, et plus particulièrement la fonction du travail dans un projet de démocratisation de l'ensemble des rapports sociaux. Il analyse d'abord la manière dont le féminisme matérialiste transforme la compréhension et l'extension du concept de travail, puis la question du rapport spécifique de la classe des femmes au travail, enfin le problème du rapport d'une politique féministe du travail à l'État. Il défend que le féminisme matérialiste permet d'opposer au néolibéralisme la perspective d'un 'travail démocratique', en insistant sur la nécessaire pars destruens d'un tel travail.