Suchergebnisse

Certains autodidactes s'acharnent à bien maîtriser le droit pour mieux s'en servir, pour le manipuler ou le contourner et il s'en trouve parmi les membres des classes populaires. L'art populaire de la personnalisation des véhicules, le tuning, constitue per se un jeu avec le Code de la route. L'observation ethnographique des teams et meetings de tuning révèle des malentendus interprétatifs entre le « droit des livres » et le « droit en acte » qui s'avèrent parfois productifs, parfois contreproductifs. Ces rares autodidactes qui s'intéressent au droit pour mieux le transgresser renforcent ainsi par une gymnastique politique quotidienne leurs dispositions critiques comme ils contribuent sans doute paradoxalement, au fond, à légitimer la domination légale-rationnelle ; ils participent du processus éliasien de « civilisation » ou mieux de « disciplinarisation » des habitus populaires.

Dans les bourgs et villages du sud-ouest, où usines, commerces et services publics ferment les uns après les autres, des jeunes réinventent des pratiques comme le tuning, qui suscitent généralement un intérêt bien moindre que les cultures urbaines de rues. Objet de répression policière et de mépris médiatique, ce monde de l'art populaire automobile exprime une double fierté de classe et d'autochtonie (redoublée d'une fierté nationale), souvent contre Bruxelles et Paris, contre l'État et ses agents, contre ceux du dessus mais encore contre les « casoces » et ceux qui passent pour des « profiteurs du système ». En sculptant leurs véhicules, en y ajoutant des symboles plus ou moins explicites, ces jeunes hommes et – plus rarement – femmes revendiquent, en acte et sans mots, leur dignité de travailleur manuel humilié, leur volonté farouche que soit reconnue leur capacité d'agir, leur désir d'égalité, d'indépendance et de liberté. Ils peuvent alors se montrer menaçants ou recourir à l'ironie et à d'autres formes non conventionnelles d'expression et d'action politiques. Reste qu'entre eux, ces sculpteurs populaires d'automobiles se hiérarchisent et s'opposent, de même qu'ils font face à des puissances autrement plus dotées qu'eux. Bien que marginale, la pratique du tuning a notamment contribué localement à l'émergence de certains collectifs du mouvement populaire historique des Gilets jaunes.

Résumé Les conclusions classiques sur l'exclusion et l'indifférence politiques des citoyens des démocraties occidentales sont notamment remises en cause par la généralisation de nouveaux lieux de parole politique plus populaires et plus libres, dont les talk shows avec participation du public à la télévision. Une analyse comparative de ces émissions-forums relativise le « démocratisme » des travaux dominants tout en prenant acte du potentiel émancipateur de certains dispositifs mieux articulés avec les dispositions et les « savoirs populaires » des plus démunis, particulièrement les femmes de milieu populaire. D'abord, si ces dispositifs offrent une tribune inédite aux citoyens les plus apparemment éloignés de la politique officielle, il convient pourtant de mieux tenir compte des modalités concrètes de la pré-sélection. Ensuite, ces émissions-forums élargissent certes le débat avec des « questions jamais entendues », mais encore faut-il dépasser la question du thème de discussion ( issue ) pour en considérer le cadrage ou le traitement journalistique ( frame ). Enfin, elles valorisent des façons de parler politiques plus collectives et plus en phase avec la réalité vécue des citoyens, mais il faut à nouveau comprendre les effets réels et supposés de ces prises de paroles politiques profanes sur les plateaux de télévision. Par ailleurs, les spécificités des champs politiques et journalistiques français et états-unien rendent compte de l'essentiel des différences de gestion du cens social dans les émissions-forums.

Résumé Les sociologues posent et se posent des questions de sociologie et non des questions d'actualité. Dès lors, il faut prendre garde non seulement au questionnement mais encore à la démarche et à l'emploi des mots comme du temps de la recherche en sciences sociales. La médiatisation des espaces privés des hommes politiques n'a que l'apparence de la nouveauté et s'explique d'abord par la réussite des stratégies de communication des principaux leaders politiques. La relation d'associés-rivaux entre journalistes et hommes politiques n'a pas été fondamentalement remise en cause même si tel l'arroseur arrosé, les espaces privés des principaux leaders politiques sont désormais mobilisés contre leur gré au profit d'une refonte en cours de l'idéologie professionnelle de l'objectivité journalistique qui concilie les contraintes anciennes et nouvelles du métier. La redéfinition de la valeur médiatique d'une information et au-delà de l'excellence journalistique s'opère sous l'effet de l'affinement des stratégies des sources politiques et des indicateurs d'audience mais encore du fait du déplacement des frontières du champ de l'information (notamment avec l'Internet) qui accélère le renouvellement des nouvelles. L'hypothèse de la toute puissance politique des médias reste invérifiée et sans doute indémontrable mais elle constitue bel et bien "une illusion bien fondée" selon l'expression de Durkheim, qui justifie certaines candidatures au détriment d'autres prétendants. En interne, au moment crucial de la candidature à la candidature, les sondeurs et les conseillers en communication assurent auprès des journalistes et des adhérents la conversion du capital politique de certains candidats en candidats « populaires » ou « médiatiques » (et non l'inverse comme le présente le sens commun) pour ainsi mieux assurer leur nomination.

Proprieties of Political Exchange. Birth of a TV Political Forum.
Eric Darras [9-24].
The aims and failures of the first political show (Face a face, 1966-1969) on French television are far from the actual routines of interview news programs (the reverent tone, the design of the settings...). The uncertainties of these beginnings can be seen as the mutual learning — between the main political leaders, journalists and members of the government — of the politically feasible (or speakable) on television. Against the «mediacracy paradigm», this study shows the (nowadays denied) unequal interaction between political guests and journalists «putted in their place», structurally subordinated to the political field. The history of political shows appears like the history of the crystallization of a new political strategic interaction.