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Este trabajo se propone reinterpretar la relación de los grupos etnolingüísticos sumerio y acadio en la época sagónida con una mirada antropológica. En particular se apela al concepto de proceso étnico para develar las transformaciones en el campo de interacción entre ambas poblaciones, a partir de una originaria permeabilidad de la frontera étnica, con predominio lingüístico sumerio en la Mesopotamia sur, y acadio en la Mesopotamia media, desde la ciudad de Kish. La forzada unificación de ambos ámbitos, iniciada por Sargón de Acad, significa una inflexión en el proceso étnico en tanto rompe con este modelo relacional, imponiendo la supremacía política acadia en toda el área. Las élites en el poder intentarán la construcción de una nueva identidad etnopolítica súmero-acadia, apelando a factores identitarios: la pertenencia a la llanura irrigada (kalam, "la tierra", "el país"), contraponiéndola a la periferia extraña (kur). Intentarán también reforzar el sincretismo religioso, para otorgarle un fuerte sustento simbólico a la identidad etnopolítica súmero-acadia. ; This work aims to reinterpret the relationship between Sumerian and Akkadian ethno-linguistic groups, during the Sargonic period, from an anthropological viewpoint. Particularly, it employs the concept of ethnic process to reveal the transformations in the field of interaction between both populations, considering the original permeability of the ethnic boundary, with a Sumerian linguistic predominance in southern Mesopotamia, and an Akkadian one -from the city of Kish- in middle Mesopotamia. The forced unification of both areas, started by Sargon of Akkad, is a turning point in the ethnic process as it breaks with this relational model, imposing the Akkadian political supremacy over the whole territory. The ruling elites will try to build a new Sumerian-Akkadian ethno-political identity, appealing to identity factors: a sense of belonging to the irrigated plain (kalam, "the land", "the country") as opposed to the foreign periphery (kur). They will also ...

Este número de Claroscuro nos convoca en un momento especial de nuestra historia y nuestro presente, ya que nos sorprende rememorando los treinta años del sangriento golpe de Estado que enlutó nuestro país y que permitió la aplicación del proyecto económico neoliberal que hundió a nuestra sociedad en la pobreza y la indigencia. Pero esta política no solo nos afectó a nosotros sino que su aplicación en el conjunto del mundo provocó la aparición de hechos que asolado a casi todos los lugares del globo y han motivado que le planteen debates en torno a dos grandes cuestiones: violencia y exclusión. Por ello Claroscuro, además de sus habituales tópicos referidos a la diversidad sociocultural, incluye un dossier sobre el tema Violencia y exclusión. La propuesta de este dossier no es sólo abocarse a cada una de ellas con trabajos teórico-metodológicos y estudios de caso sino también dar cuenta de las vinculaciones entre ambas. ; Fil: De Bernardi, Cristina. Universidad Nacional de Rosario. Consejo de Investigaciones. Centro de Estudios sobre Diversidad Cultural; Argentina

Estamos convencidos que los preparativos de lo que se está señalando como "guerra" contra Irak, es la perspectiva de invasión sangrienta de una gran potencia, con ambiciones de conquista del mundo, sobre un pueblo indefenso. También hablaron de "guerra" los militares argentinos cuando en realidad estaban cometiendo genocidio. Porque estamos en un tiempo de oscuridad, porque eso que están llamando "guerra" se cierne ominosamente sobre el cielo de la humanidad, desde Claroscuro proclamamos que si el concepto de guerra se asienta sobre el monólogo y el pensamiento único, la paz pasa por la afirmación de una gran cantidad de pensamientos y por el diálogo entre ellos. La tolerancia y la diversidad cultural se convierten, en estos momentos, en un imperativo, pues el propio proceso de globalización ha ido trayendo en sus entrañas contradictorias junto al desarrollo de un poder unipolar y como resistencia al mismo, una mayor conciencia y nuevas miradas sobre la diversidad. ; Fil: De Bernardi, Cristina. Universidad Nacional de Rosario. Consejo de Investigaciones. Centro de Estudios sobre Diversidad Cultural; Argentina

El presente trabajo se propone una indagación sobre las características de las relaciones humanas en un lugar y épocas remotos: la Mesopotamia de los milenios III y II a.C. A través de la interpretación de las fuentes textuales se realiza un recorrido sobre las condiciones materiales, las relaciones sociales y las valoraciones que se expresan, partiendo de la base que esas relaciones sociales tanto al interior de la sociedad, cuanto hacia afuera de la misma, están la más de las veces, impuestas por la acción del poder político. Sojuzgamiento, guerra, captura de prisioneros, deportaciones y reasentamientos, son el caldo en el que se cuecen las relaciones humanas, aunque también existen intercambios pacíficos, mercantiles, matrimoniales y políticos. ; This paper proposes an investigation about the characteristics of human relations in a remote place and time: Mesopotamia in the III and II milleniums B.C. Material conditions, social relations and judgements are viewed through the interpretation of written sources. We assume that these social relations, both inside society as well as outside of it, are largely imposed by the action of political power. Subjugation, war, capture of prisoners, deportations and resettlements ar the medium where human relations operate, although there also exist peaceful exchanges, commercial, marital an political. ; Fil: De Bernardi, Cristina. Universidad Nacional de Rosario. Consejo de Investigaciones. Centro de Estudios sobre Diversidad Cultural; Argentina