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The present paper, an exploration of how the issue of violence has been present in the Venezuelan literature is made. Violence, in its different types, appears to be linked to the history of Venezuela, his Republican Foundation and its status as a developing country. A multiplicity of literary texts realize the concern of writers to symbolize the reality that violence imposes on the Venezuelan society. Hence, from a "literature of violence" (Araujo, 1968; Liscano, 1995), a relationship between fiction and reality star is created. This "worldview" (Dorfman, 1970) crosses the imaginary on the identity, citizenship and nation. Each epoch produced a literature of violence, this article is addressed, generally four narrative tendencies: the historical violence, political, urban and linked to the "era of Chavez" (Sandoval, 2013). Therefore, violence could function as a stamp or imprint of Venezuelan identity of past and present. ; En el siguiente trabajo se hace una exploración de cómo el tema de la violencia ha estado presente en la literatura venezolana. La violencia, en sus distintas tipologías, pareciera estar ligada a la historia de Venezuela, a su fundación republicana y a su condición de país en desarrollo. Una multiplicidad de textos literarios dan cuenta de la preocupación de los escritores por simbolizar la realidad que la violencia impone a la sociedad venezolana. De allí que, a partir de una "literatura de la violencia" (Araujo, 1968; Liscano, 1995), se crea una relación estrecha entre realidad y ficción. Esta "cosmovisión" (Dorfman, 1970) atraviesa los imaginarios sobre la identidad, la ciudadanía y la nación. Cada época produjo una literatura de la violencia, en este artículo se aborda, de manera general, cuatro tendencias narrativas: la violencia histórica, la política, la urbana y la ligada a la "era de Chávez" (Sandoval, 2013). Por lo tanto, la violencia podría funcionar como una marca o huella de la identidad venezolana del pasado y del presente.

This article explores how three Venezuelan novels perceive the historic event of February 27th of 1989, known as the Caracazo, and the coup d'état of February 4th of 1992. These events have been appropriated by distinct political sectors within the "cycle of chavismo" (Gomes). The corpus is composed by the following books: Salsa y control (1996) by José Roberto Duque, Pin pan pun (1998) by Alejandro Rebolledo and La ciudad vencida (2014) by Yeniter Poleo. These texts construct an identity discourse that is traversed by the social violence and politics of contemporary Venezuela. The investigation shows that the narrative of violence develops new collective imaginaries on citizenship, political identity, and the nation (Rotker, 2000; Ludmer, 2011). Generally, that these texts do not the aim to confront the traditional historical discourse, but they use literature as a symptom of the general political discomfort in our societies. ; El siguiente artículo explora cómo algunas obras de la narrativa venezolana colocan en escena el acontecimiento histórico del 27 de febrero de 1989, conocido como el Caracazo, y el golpe de Estado del 4 de febrero de 1992. Los hechos ocurridos han sido objeto de distintas apropiaciones políticas en el "ciclo del chavismo" (Gomes). El corpus está integrado por los siguientes libros: Salsa y control (1996) de José Roberto Duque, Pin pan pum (1998) de Alejandro Rebolledo y La ciudad vencida (2014) de Yeniter Poleo. Estos textos construyen un discurso identitario atravesado por la violencia social y política en la Venezuela contemporánea. La investigación muestra que la narrativa de la violencia desarrolla nuevos imaginarios colectivos sobre la ciudadanía, la política y la nación (Rotker, 2000; Ludmer, 2011). En general, estos textos no buscan reemplazar el discurso histórico, sino utilizar la literatura como un síntoma del malestar político de nuestras sociedades.

El siguiente artículo es parte de una investigación más amplia centrada en analizar cómo la narrativa venezolana de la última década representa los acontecimientos históricos del 27 y 28 de febrero de 1989, conocidos como El Caracazo, y los relaciona con el aumento de la violencia social y urbana que ha experimentado la sociedad venezolana en los últimos años (Briceño- León). Con distintos matices y tipologías, el tema de la violencia ha estado presente en toda la historia de la literatura venezolana; él sigue siendo un recurso válido para imaginar la nación desde la abyección (Kristeva) y las ciudadanías del miedo (Rotker). En esta ocasión se explora las novelas Cuando amas debes partir (2006) de Eloi Yagüe Jarque y La última vez (2007) de Héctor Bujanda; obras que, según Carlos Sandoval (2013), ponen de manifiesto la "decadencia de la democracia representativa". Dos pivotes importantes sostienen el mundo ficcional que construye estos relatos: el reflejo de un país que hizo de la violencia una manera de operar social y culturalmente y El Caracazo como el acontecimiento histórico que desbordó la violencia en Venezuela. Paradójicamente, el estallido social de 1989 no sólo ha servido para justificar el aumento de la violencia en el país, sino también el origen del Movimiento Revolucionario 200 con el que, el hoy fallecido, Hugo Chávez Frías llegó a la presidencia de la república en 1998 (Malaver, Barrero, Ruiz, Ramírez). Por lo tanto, en cuanto novelas negras, Cuando amas debes partir y La última vez utilizan las circunstancias históricas, políticas, económicas y sociales de la Venezuela bolivariana como los verdaderos agentes gestantes y actuantes del delito que se comete en la ficción. ; The following article is part of a broader research project which analyzes how Venezuelan fiction from the past decade has represented the events that occurred on 27-28 February 1989, later dubbed El Caracazo. The key question in this inquiry is: What relation do these new imaginaries about El Caracazo bear on the rise of social and urban violence (Briceño-León) in Venezuelan sociey over recent years? Albeit spanning diverse aspects and typologies, violence has been a predominant issue in the history of Venezuelan literature; imagining the nation from abjection (Kirsteva) and citizenship of fear (Rotker) has continued relevance. This article explores the novels Cuando amas debes partir (2006) by Eloi Yagüe Jarque and La última vez (2007) by Héctor Bujanda; which, for Carlos Sandoval (2013), reveal the "decadence of representative democracy". These stories are based on two fulcrums: the reflection of a nation in which violence has become a means of social and cultural engagement, and El Caracazo as a historical event of overwhelming violence in Venezuela. As noir literature, Cuando amas debes partir and La última vez present historical, political, economic and social aspects of Bolivarian Venezuela as triggers for the crime that takes place in the novels. ; 168-199 ; ivonnedefreitas0@gmail.com ; Anual