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In this essay we propose a new interpretation of Bernardo Bertolucci's Last Tango in Paris (1972); starting from the Nietzschean categories of Apollonian and Dionysian, we would like to approach the topicality of both the socio-political and existential themes considered in the movie. In the analysis of the relationship between the social conventions that rule the dominant culture and the excess of life that gives itself as an irreducible rest, the stake is a possible emancipation from the logic of consensus. ; Il saggio propone una lettura di Ultimo tango a Parigi (1972) di Bernardo Bertolucci. La riflessione, condotta a partire dalle categorie nietzscheane di apollineo e dionisiaco, concerne l'attualità dei temi politico-sociali e esistenziali oggetto del film. Nell'analisi del rapporto tra le convenzioni sociali che regolano la cultura dominante e l'eccesso di vita che si dà come resto irriducibile, la posta in gioco è una possibile emancipazione dalla logica del consenso.

This essay offers an analysis of J. Rancière's "politics of literature" through the style of G. Flaubert's realist novel. Literature as a "new regime of the art of writing" is characterized by its distancing from the rules of the representative regime of Aristotelian origin, based on the hierarchy of themes and subjects of art. Literature, and in particular the realist style, suspends all forms of hierarchy and raises the anyone and the anonymous to the dignity of artistic subjects, thus defining one's own democratic politics. ; Il saggio propone un'analisi della "politica della letteratura" di J. Rancière attraverso lo stile del romanzo realista di G. Flaubert. La letteratura come "nuovo regime dell'arte dello scrivere" si caratterizza per la presa di distanza dalle regole del regime rappresentativo di matrice aristotelica fondato sulla gerarchia dei temi e dei soggetti d'arte. La letteratura e in particolare lo stile realista sospende ogni forma di gerarchia e innalza alla dignità di soggetti artistici il qualunque e l'anonimo definendo in tal modo la propria politica democratica.