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Combinant divers types d'interventions afin d'assurer un fonctionnement optimal des marchés, la politique de la concurrence présente un aspect paradoxal. Elle peut à la fois être pensée comme un outil de démocratie économique et comme un instrument de préservation du capitalisme moderne. La politique européenne de la concurrence trouve ses origines dans une forme très spécifique de néo-libéralisme : l'ordo-libéralisme allemand, né dans les années 1930 en réaction au planisme et au libéralisme classique. Aux yeux des ordo-libéraux, le maintien de l'ordre concurrentiel n'est pas naturel et doit constituer un objectif de politique économique parce que le marché est une construction historique qui ne fonctionne que grâce à des règles. La prégnance des idées ordo-libérales dans l'émergence du cadre concurrentiel européen est ici analysée d'un double point de vue : en restituant l'apport de l'ordo-libéralisme au vaste mouvement de renouveau du libéralisme économique amorcé durant l'entre-deux-guerres ; en rappelant comment il s'est trouvé associé après la Libération au développement de l'Économie sociale de marché allemande.

Résumé Bien que le néo-libéralisme soit sans doute l'une des doctrines économiques les plus puissantes aujourd'hui, son histoire reste paradoxalement peu connue. Cet article retrace la genèse et l'évolution de la Société du Mont-Pèlerin, organisation créée par Friedrich Hayek et Wilhelm Röpke en 1947, qui est au cœur d'un réseau international visant à garantir la circulation et la diffusion des idées néo-libérales. Destinée à promouvoir ce qui dans un contexte de Guerre froide était une «utopie» (Hayek), cette société savante, composée d'économistes, de patrons et d'hommes politiques, est l'un des lieux qui ont fait du néo-libéralisme un ensemble de «solutions» politiquement acceptables, sans jamais pour autant avoir recouru à une forme directe et visible de propagande. La Société du Mont-Pèlerin est l'héritière d'une association née en France peu avant la Seconde Guerre mondiale, le Centre international d'études pour la rénovation du libéralisme (CIRL), mis en place pour lutter contre le «planisme» et le collectivisme, mais qui, du fait de la situation internationale, n'a pu avoir qu'une brève existence. Le capital social collectif accumulé durant cette période a permis la formation après la guerre d'une organisation qui, malgré les conflits qui l'ont divisée, a donné au néo-libéralisme un point d'ancrage durable dans l'espace des doctrines économiques. En appliquant strictement un principe de division du travail (sur le plan international et entre think tanks et «maison mère») et en offrant à ses membres débouchés éditoriaux et prestige, la Société du Mont-Pèlerin constitue, depuis le milieu des années 1970, l'un des plus efficaces vecteurs du néo-libéralisme. Elle contribue ainsi, aux côtés d'autres instances non étatiques, à l'unification matérielle et symbolique du champ économique mondial.

Le prophète, le pèlerin et le missionnaire.
La circulation internationale du néo-libéralisme et ses acteurs.

Bien que le néo-libéralisme soit sans doute l'une des doctrines économiques les plus puissantes aujourd'hui, son histoire reste paradoxalement peu connue. Cet article retrace la genèse et l'évolution de la Société du Mont-Pèlerin, organisation créée par Friedrich Hayek et Wilhelm Rôpke en 1947, qui est au coeur d'un réseau international visant à garantir la circulation et la diffusion des idées néo-libérales. Destinée à promouvoir ce qui dans un contexte de Guerre froide était une «utopie» (Hayek), cette société savante, composée d'économistes, de patrons et d'hommes politiques, est l'un des lieux qui ont fait du néo-libéralisme un ensemble de «solutions» politiquement acceptables, sans jamais pour autant avoir recouru à une forme directe et visible de propagande. La Société du Mont-Pèlerin est l'héritière d'une association née en France peu avant la Seconde Guerre mondiale, le Centre international d'études pour la rénovation du libéralisme (CIRL), mis en place pour lutter contre le «planisme» et le collectivisme, mais qui, du fait de la situation internationale, n'a pu avoir qu'une brève existence. Le capital social collectif accumulé durant cette période a permis la formation après la guerre d'une organisation qui, malgré les conflits qui l'ont divisée, a donné au néo-libéralisme un point d'ancrage durable dans l'espace des doctrines économiques. En appliquant strictement un principe de division du travail (sur le plan international et entre think tanks et «maison mère») et en offrant à ses membres débouchés éditoriaux et prestige, la Société du Mont-Pèlerin constitue, depuis le milieu des années 1970, l'un des plus efficaces vecteurs du néo-libéralisme. Elle contribue ainsi, aux côtés d'autres instances non étatiques, à l'unification matérielle et symbolique du champ économique mondial.

Résumé Le traité de Rome, qui institue en 1957 la Communauté économique européenne (CEE), n'est pas neutre du point de vue idéologique. Il s'inspire, au contraire, d'une conception particulière de l'économie politique, le néo-libéralisme. Pour comprendre cette filiation, et la manière dont ce point de vue a trouvé à s'institutionnaliser dans le marché commun européen, l'article s'intéresse aux visions de l'économie des promoteurs de l'intégration européenne, depuis les années 1940 jusqu'à la période de négociation du traité. Il montre que son caractère néo-libéral provient de la préexistence d'un groupe situé aux espaces frontières, entre les univers académiques et administratifs, entre le national et l'international. Il décrit une série d'effets cliquets, qui induisent une réduction progressive de l'espace des pensables autour de la perspective d'une union douanière fondée sur l'économie de marché libre, ainsi que le contexte particulier dans lequel des dirigeants politiques parviennent à mener à bien ce projet.