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Les communs, en lien avec l'économie sociale et solidaire (ESS), ont connu une extension à tous les domaines de la vie en société, ouvrant une perspective nouvelle, celle de la société du commun. Alors que celle-ci devient l'horizon du dépassement du capitalisme, quelles « évolutions révolutionnaires », ou (r)évolutions, pourraient lui donner forme ? L'auteur apporte une réponse en faisant du développement des territoires en commun, caractérisés par leur infrastructure intégrale et translocale, le levier d'un remplacement du capitalisme par les communs. Il s'interroge ensuite sur le rôle que l'économie sociale et solidaire pourrait jouer dans cette transition, tout en constatant que, à l'aune du bloc néolibéral dominant, celle-ci se révèle divisée. C'est en prenant appui sur une « ESS en communs » qui existe déjà que l'auteur esquisse les stratégies à suivre vers l'établissement d'une société du commun.

A la suite des communs traditionnels autour des ressources naturelles et des nouveaux communs autour des ressources numériques, les communs sociaux constituent la mise en commun de ressources dotées de droits universels tels que la santé, la culture ou l'emploi, dont la gestion collective assure un accès local et démocratique à chacun(e). Après avoir développé cette hypothèse de recherche, l'auteur propose une analyse de nature macro-institutionnelle afin de considérer le potentiel de transformation globale des communs sociaux. Alors qu'ils composent au travers de nombreuses réalités de l'économie sociale et solidaire un sous-système marginal du système capitaliste néolibéral actuel, une piste pour le dépassement de ce dernier au bénéfice de l'institution d'une société du commun est proposée : celle du capitalisme communal dont le commun devient le principe politique.

In his works, Boisguilbert develops différents views on markets according to the nature of the social link. On the one hand, our study of Boisguilbert's texts has shown a nearly modern model of markets. In this model, markets regulate the connection between the crafts through a metaphysical equilibrium. On the other hand, we have brought up to date a second model of markets, which is valid to the developed state. Within this classical model, the market for corn regulates, by a collective logic, the connection between the classes which constitute the opulent society.