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Die Zukunft Europas entscheidet sich nicht nur in Politik und Wirtschaft, sondern auch im Verhältnis der europäischen Kulturen zueinander. Der Förderung und produktiven Gestaltung interkulturellen Zusammenlebens kommt daher eine entscheidende Rolle zu. Im Mittelpunkt dieses Bandes stehen Fragen der Qualität internationaler Begegnungen, der Bedingungen interkulturellen Lernens und der Möglichkeit der Evaluation, deren Kriterien und Methoden.

L'évolution des peuples a connu de grandes variations au cours de l'histoire humaine. La polysémie du mot « peuple », véritable nœud gordien, nous avertit de cette complexité. Le mot nation prime mais l'actualité médiatique évoque aussi tribus et royaumes. Il faut situer les constructions des Peuples en relation aux grandes formes de société successivement produites. Tribu et chefferie, royaume et empire, nation industriellemarchande et, aujourd'hui, société d'économie informationnelle mondialisée. Ces formes de société, apparues dans cet ordre, ne disparaissent pas. Elles s'associent au cours de l'évolution singulière d'un peuple et de son organisation. Peuple, pouvoir, société sont ainsi composites et complexes. Leur compréhension mutuelle est d'autant plus difficile que les différences d'intérêt sont présentes. Les rivalités qui en résultent entraînent des moments guerriers : certains peuples l'emportent, d'autres disparaissent. Ou vainqueurs et vaincus trouvent des modalités nouvelles de coexistence après l'épreuve. Les peuples sont ainsi en tension entre division maintenue et interférence poursuivie : pacifique ou violente. Percevons mieux cette seconde perspective.

La présentation mythique de la « néoténie » est chez Platon. Elle est déjà liée à la technique. Epiméthée a créé l'humain en oubliant de lui donner les moyens de sa survie. Prométhée va réparer cet oubli. Volant le feu aux Dieux, il le donne aux hommes. Tout un univers technique se profile. Les humains échappent aux menaces animales. Autour d'un « foyer » ils inventent la vie commune et ses lois. Grâce au feu, ils fabriquent les ustensiles de la vie quotidienne (le four du potier) et, dans la forge, les outils pour exploiter la nature et les armes pour se défendre