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Une longue hostilité antijuive --Les Juifs d'Algérie (1830-1895) --Entre francisation et hostilité --1830-1870 : L'occupation de l'Algérie --L'arrivée des Français --La France et les Juifs --1870-1895 : la montée des périls --La "crise antijuive" (1895-1902) --1895-1898: les antijuifs au pouvoir --Apogée et déclin de la crise --Tenants et aboutissants d'une crise --De crise en crise (1902-1940) --1902-Années 1920 : apaisement et renaissance de l'antisémitisme --Années 1930 : la crise se généralise --Le sommet de la crise (1935-1938) --L'avant-guerre --Les Juifs d'Algérie pendant la Seconde Guerre mondiale (1940-1943) --1940-1942 : Vichy et l'Algérie --La société européenne pendant la Seconde Guerre mondiale --L'antisémitisme d'État --La récupération des droits politiques --De la Seconde Guerre mondiale à l'indépendance de l'Algérie (1942-1962) --Entre guerre et indépendance --Les relations entre populations : témoignages --Les populations d'Algérie et l'antisémitisme --L'opposition aux antisémites et ses limites --Les milieux politiques et religieux --Les milieux administratifs --Des initiatives individuelles --Les associations métropolitaines --Les Juifs d'Algérie --Entre francisation et antisémitisme --Les chemins de la francisation --Réponses individuelles à l'antisémitisme : 1870-1943 --Agir collectivement contre l'antisémitisme : 1915-1943 --Agir pendant la Seconde Guerre mondiale 1940-1943 --Les Musulmans et l'antisémitisme --Musulmans et Juifs de 1870 à 1914 --Les tensions entre Musulmans et Juifs dans l'entre-deux-guerres --Musulmans et antisémitisme pendant la Seconde Guerre mondiale --Un moment d'extrême tension entre populations --Constantine, août 1934 --Constantine, août1934 : les émeutes --Un révélateur d'hostilités structurelles --De quoi les émeutes sont-elles le signe profond ? --La mouvance antijuive en période de crise --Le mouvement antisémite --Les fondements théoriques --Être ou devenir Français --Les dirigeants --L'appareil --Pourquoi adhérer --Hommes et femmes dans l'antisémitisme --L'antisémitisme dans l'espace public (1870-1943) --Vivre ensemble --L'occupation de la rue --Fêtes populaires et manifestations --Antisémitisme et langue française --Le poids des mots --Langue et identité nationale --Langue et antisémitisme --Quelques usages antisémites de la langue --L'antisémitisme dans la presse (1870-1943) --La presse en Algérie, un aperçu --La presse antijuive --Le contenu --Les caricatures antisémites (1860-1943) --La caricature antijuive en Algérie --Désigner et marginaliser --Du discours à l'action --Représenter les hommes et les femmes --Masculin, féminin et antisémitisme dans les symboles nationaux.

Les Mouvements familiaux populaires (1935-1957), créés par des anciens de la Jeunesse ouvrière chrétienne et de la Jeunesse ouvrière chrétienne féminine (JOC-JOCF), mettent les femmes du milieu populaire au centre de leurs préoccupations, dans une volonté de promotion collective. L'organisation voulait les former en tant que militantes actives dans le quartier et aptes à faire face aux difficultés quotidiennes. Ce militantisme de quartier, qui les sortait de leur intérieur, les autonomisait, leur apprenait au fil du temps à parler en public et à prendre des responsabilités, à gérer les services proposés aux femmes du quartier, à se former à la mixité et à la politique. De mères de famille limitées à leur intérieur, elles sont devenues des femmes plus autonomes, plus responsables, plus ouvertes à la vie moderne et aux questions de société.