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Introduction -- I. Aleatory Materialism and the Philosophy of the Encounter. 1. The Hazards of Aleatory Materialism in the Late Philosophy of Louis Althusser (André Tosel) ; 2. Rethinking Aleatory Materialism (Panagiotis Sotiris) ; 3. "An Immense Aspiration to Being:" The Causality and Temporality of the Aleatory (Giorgos Fourtounis) ; 4. History as "Permanent Revocation of the Accomplished Fact:" Machiavelli in the Last Althusser (Vittorio Morfino) ; 5. The Parallax Object of Althusser's Materialist Philosophy (Katja Kolšek) ; 6. The Very Essence of the Object, the Soul of Marxism, and Other Singular Things: Spinoza in Althusser 1959-67 (G.M. Goshgarian) -- II. Althusser's Non-Contemporaries. 7. Althusser, Machiavelli and Us: Between Philosophy and Politics (Mikko Lahtinen) ; 8. Conjuncture, Conflict, War: Machiavelli between Althusser and Foucault (1975-6) (Warren Montag) ; 9. Althusser's Last Encounter: Gramsci (Peter D. Thomas) ; 10. Althusser and Spinoza: Thinking the Enigma of Subjectivity without a Subject (Caroline Williams) ; 11. Althusser with Deleuze: How to Think Spinoza's Immanent Cause? (Katja Diefenbach) ; 12. Althusser and Tronti: The Autonomy of the Political versus the Primacy of Politics (Sara Farris) -- III. Thinking Production and Reproduction. 13. Louis Althusser and the Concept of Economy (Ceren Özselçuk) ; 14. Althusser and the Critique of Political Economy (Michele Cangiani) ; 15. The Problem of Reproduction: Probing the Lacunae of Althusser's Theoretical Investigations of Ideology and Ideological State Apparatuses (Frieder Otto Wolf) ; 16. To Think the New in the Absence of its Conditions: Althusser and Negri and the Philosophy of Primitive Accumulation (Jason Read) -- IV. The Materiality of Ideology, the Primacy of Politics ; 17. The Impossible Break: Ideology in movement between Philosophy and Politics (Isabelle Garo) ; 18. The Theory of Ideology and the Theory of the Unconscious (Pascale Gillot) ; 19. Ideological Interpellation: Identification and Subjectivation (Rastko Mocnik) ; 20. "Es kömmt drauf an:" Notes on Althusser's Critique of the Subject (Ozren Pupovac) ; 21. Between the Tenth and Eleventh Theses on Feuerbach: Althusser's Return to New Materialism (Gal Kirn).

Das Zentrum und den Ausgangspunkt von Katja Diefenbachs Beitrag "'Conatus' versus 'cogito'" bildet, wie der Untertitel anzeigt, "der Streit um Spinozas spekulativen Materialismus in der postmarxistischen Philosophie". Sie stellt die kritischen Positionen Badious und Žižeks vor und diskutiert die unterschiedlichen Anknüpfungen an Spinoza in der postmarxistischen Philosophie bei Negri und Agamben, macht aber zugleich deutlich, dass sich ihre eigene Auslegung der Philosophie von Spinoza und des Conatusprinzips an Deleuze orientiert. So geht sie mit Deleuze davon aus, dass Spinoza das Sein als unendliche Potentialitätsdifferenz begreift, in dem der Mensch nichts anderes ist als "Handelnd-Werden, Vermögend-Werden, Verursachend-Werden, das eine Reihe kritischer Wendepunkte umfasst." Sie betont, dass die Struktur des Conatusprinzips anarchisch und nichtvorschreibend ist und genau deswegen einen Primat der Politik begründe, in dem es nicht um den Sprung in die Freuden des Denkens gehe, sondern um die Ungarantiertheit dieses Sprungs.