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Couverture -- Titre -- Copyright -- Pour référencer cet eBook -- Table des matières -- Note de l'éditeur de la collection (Alain Dierkens) -- Préface (Manuel Couvreur) -- Introduction - La criminalisation du péché (Jean-Philippe Schreiber) -- Une parole entre nécessité et contingence Blasphème et cultures (XVIe-XXe siècle) (Alain Cabantous) -- Le blasphème et l'idolâtrie Regard croisé sur les Antiquités juive, grecque et chrétienne (Baudouin Decharneux) -- Le sacrilège au service du sacré ? Réflexions à partir du Nouveau Testament et des Pères de l'Église (Fabien Nobilio) -- Le blasphème selon la Thora et le Talmud (Thomas Gergely) -- Le blasphème comme délit politique au XVIe siècle (Monique Weis) -- De la condamnation à la promotion ? L'évolution de la conception du blasphème dans la tradition protestante réformée (Valentine Zuber) -- Le blasphème, législation canonique et séculière, des Temps modernes au code de 1983 (Brigitte Basdevant) -- Polémiques religieuses et intentions cachées Nouvelles sacralités et méta-discrimination en droit contemporain (Louis-Léon Christians) -- The criminal protection of religious feelings in Switzerland, Germany and Italy Introductory Remarks (Vincenzo Pacillo) -- Liberté d'expression et blasphème Une comparaison entre l'Europe et les États-Unis (Guy Haarscher) -- Le recul de la liberté d'expression depuis les années 1960-1970 L'exemple du cinéma (Anne Morelli) -- Postface (Jean-Philippe Schreiber) -- Liste des auteurs -- Titres de la collection.

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Publié également en néerlandais et en anglais ; Constitue le chapitre 3 de l'ouvrage ; info:eu-repo/semantics/published

Récit de la création des modules de formation doctorale interdisciplinaires en Etudes médiévales au sein des Ecoles doctorales interuniversitaires, instaurées en Communauté française de Belgique par le décret Bologne. Situation ex ante, propositions des médiévistes (18 mai 2005) et rôle de celles-ci dans la structuration des formations doctorales relevant des Facultés de philosophie et lettres et des domaines d'études Philosophie, Langues et lettres, Histoire, art et archéologie. Projet pédagogique et scientifique mis en place à partir de l'année académique 2006-2007.

Récit de la création des modules de formation doctorale interdisciplinaires en Etudes médiévales au sein des Ecoles doctorales interuniversitaires, instaurées en Communauté française de Belgique par le décret Bologne. Situation ex ante, propositions des médiévistes (18 mai 2005) et rôle de celles-ci dans la structuration des formations doctorales relevant des Facultés de philosophie et lettres et des domaines d'études Philosophie, Langues et lettres, Histoire, art et archéologie. Projet pédagogique et scientifique mis en place à partir de l'année académique 2006-2007.

La mystique, qui est recherche d'une union intime entre l'homme et Dieu, puise notamment ses racines dans le courant néoplatonicien de l'union à l'Un. Nous suivrons ici le fil du néoplatonisme, tel qu'il s'est manifesté dans l'Empire romain tardif à partir de Plotin jusqu'à Proclus, envisageant ensuite la manière dont il a irrigué l'ensemble de la mystique chrétienne, lui donnant ses structures de pensée et d'expérience. L'ouvrage, qui s'ouvre par des considérations générales sur l'expérience mystique, s'achève, après la volumineuse partie sur la mystique en Occident, par quelques perspectives comparatistes sur l'islam, l'Inde et la Chine.

La mystique « rhéno-flamande » regroupe deux ensembles, puisant aux mèmes sources mais allant parfois dans des directions opposées : une tradition « allemande », représentée essentiellement par les dominicains Maître Eckhart, Henri Suso et Jean Tauler ; et une tradition « flamande », illustrée par la béguine Hadewijch d'Anvers et par Jan van Ruusbroec. Cet ouvrage traite de quelques aspects majeurs de la recherche actuelle sur ces auteurs.

Ce volume réunit les actes d'un colloque international consacré en 2000 à François-Bonaventure-Joseph Dumont (1739-1787), marquis de Gages, et à la franc-maçonnerie dans les Pays-Bas autrichiens.

L'ouvrage est né d'une réflexion de caractère historique portant sur les modes d'articulation, dans la société civile, d'une théologie politique. Cette dernière n'a pas été examinée du point de vue théorique, en particulier dans le cadre classique des relations de l'Église et de l'État, mais sous l'angle anthropologique. Ce sont donc toutes les formes de manifestation d'un donné à voir qui sont ici concernées : gestes, formes, rituels, mises en scène, par lesquels le pouvoir tente d'affirmer sa légitimation.