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Der Beitrag analysiert die allgemeine Rahmenordnung für Telekommunikation und neue Medien in Europa. Unter Verwendung eines institutionenökonomischen Konzeptes werden die europäischen Marktstrukturen analysiert. Verglichen mit der amerikanischen Regulierungsphilosophie ist festzustellen, daß Europa über einen vergleichsweise stärker regulierten Markt verfügt. Allerdings ist die europäische Rahmenordnung für Medien und Telekommunikation insgesamt durchaus zufriedenstellend. Die Gründe für die vergleichsweise schwächeren Wachstumsimpulse des IT-Bereiches in Europa dürften weniger in der Medienordnung, sondern vor allem in den stark regulierten Arbeitsmärkten zu suchen sein. ; This paper analyzes the legal framework for telecommunications and the new media in the European Union. Based on an institutional economics model, the different levels of institutional interaction within the EU media regulation are explored. Compared to the US, the European market seems to possess comparable human resources and technical infrastructure. And even though the EU's regulation philosophy is less market-friendly in the field of digital media, the overall per-formance of the legal framework is quite satisfactory. The reason for the relative smaller impact of IT investment for economic growth in Europe can be found in the less market-oriented institutions in the surrounding business environment and strong restrictions on the labor markets.

Der jeweilige Betrugsbegriff kristallisiert sich in der Interpretation des § 263 StGB. Obwohl die Vorschrift seit 1875 existiert, hat sich ihre Interpretation von Epoche zu Epoche und in einer Reihe von Aspekten geändert. Die sich so entwickelten Betrugsbegriffe sind nicht frei von Vagheit und Widersprüchen. Mittels einer Analyse der Rechtsprechung des Reichsgerichts und des Bundesgerichtshofs zwischen 1879 und 1979 arbeite ich heraus, welche ökonomischen und gesellschaftlichen Entwicklungen und Tendenzen die sich verändernden Betrugsbegriffe bestimmen. Dabei werden nicht nur juristische Argumente analysiert, die Urteilsgründe, sondern auch die Sachverhaltsdarstellungen mit Blick auf die gesellschaftlichen und ökonomischen Positionen der Beteiligten und Betroffenen und ihrer Beziehungen. So können auch latente Aspekte der Begriffe aufgefunden und explizit gemacht werden. Es wird gezeigt, dass einige Formen von Täuschung und Manipulation, im wesentlichen durch Werbung, aus dem Betrugsbegriff ausgenommen werden ebenso wie einige Formen von Vermögensbeschädigung, während auf der anderen Seite Schäden einbezogen werden, die nicht wirklich Vermögensschäden sind Es wird auch gezeigt, dass der Wandel des politischen Regimes die Rechtsprechung und ihren Betrugsbegriff beeinflusst. Die Analyse wird mittels qualitativer und quantitativer Inhaltsanalyse vorgenommen. Außerdem entwickle ich einen Betrugsbegriff der mit einer konstitutionellen Demokratie eher vereinbar ist. Die Untersuchung wurde zwischen 1981 und 1983 vorgenommen, das Buch 1985 veröffentlicht, was hier unverändert herausgegeben wird. ; The concept of fraud in Germany is embedded in the interpretation of § 263 of the German Penal Code (StGB). Although this paragraph exists since 1875, its interpretation has changed from episode to episode and in a lot of aspects. The emerging concepts of fraud are not free from vagueness and contradictions. By the analysis of the jurisdiction of the respective High Courts in Germany (Reichsgericht [RG] – 1879–1945 and Bundesgerichtshof [BGH] 1950–today) I figure out, which economic and societal developments and tendencies drive the changing concepts of fraud. Not only the juridical arguments are analysed, but also the facts of the case regarding social and economical positions of the parties and their relations. So also the latent aspects of the concepts can be found and made explicit. It is shown that some kinds of deception and manipulation, mainly by advertising, are ruled out as well as some kinds of financial damages, while on the other hand some damages are taken in, which are not really financial. It is also shown, that change of the political regime influences the jurisdiction and its concept of fraud. The analysis is done by qualitative and quantitative content analysis. Further I present a concept of fraud, which is more compatible with a constitutional democracy under the rule of law. The analysis was done between 1981 and 1983 and the book published in 1985, which is reprinted here.

Fachhochschulen gelten als ein Exportschlager deutscher Bildungspolitik ; aber auch als Hochschulen zweiter Klasse. Der Erfolg einer Organisation kann an Aufgaben und Zielen einer Organisation gemessen werden. Liegen diesbezüglich keine vor ; dann greifen andere Punkte ; wie bspw. Aspekte der Legitimation ; wie sie im Rahmen des Neo-Institutionalismus eruiert werden. Die daraus resultierende zunehmende Annäherung zwischen den beiden Hochschularten ist eine Entwicklung ; die sicherlich noch nicht abgeschlossen ist und Resultate nach sich zieht ; die von bildungspolitischer Relevanz sind. Die erste Hypothese lautet: Die Herausforderung der Einebnung von Differenzen zu den Universitäten ; die durch eine Statusangleichung seitens der Fachhochschulen motiviert ist ; bildet die Quelle für den Erfolg der Fachhochschulen. Diese Hypothese soll den scheinbaren Widerspruch zwischen den Erfolgsbekundungen gegenüber den Fachhochschulen aufheben sowie zu einer zweiten Hypothese überleiten: Der zunehmende Erfolg der Fachhochschulen – besonders im Kontext der Bologna - Reform – rechtfertigt die Forderungen der Fachhochschulen nach Einebnung der Differenzen zu den Universitäten und reduziert die Unterschiede der beiden Hochschularten zunehmend. Unter Aspekten der Konvergenztheorie ; Neoinstitutionalismus sowie Statusambitionen wird die zunehmende Aufhebung des binären Hochschulsystems analysiert um letztendlich zu klären ; worin der Erfolg sowie das Scheitern der Fachhochschulen liegen könnten.

This study explores the religio-political dimensions of the changing logic of citizenship and its constitutive elements of membership ; rights ; and identity in the context of globalisation. It is based on comparative research on the patterns of symbolic and organisational incorporation of Muslim immigrant minorities in Britain ; France and Germany in the period of 1973-2001. Differences between these three cases in the incorporation of Islam ; as evinced by integration policies and educational policies ; are explained by historical path-dependencies ; notably by institutional patterns of state-church relationships (state-church ; separation ; co-operation) and the religious factor in the process of national-building. On the other hand ; one can observe a successive convergence of incorporation patterns of Muslim minorities in European public spheres ; exemplified by various discourses of inclusion and exclusion ; to account for these trends ; reference is made to the changing cultural and structural features of the world polity as theorised by sociology's neo-institutionalism. It is argued that the world polity model of the nation-state ; which is epitomised by the coupling of political organisation and collective identity and is articulated in the institution of national citizenship ; has undergone significant changes in the post-War era. These can best be captured by the de-coupling of political organisation and collective identity ; and by the decomposition of the constitutive elements of citizenship. It is further argued that this global transformation is inducing new religious politics which is characterised by the inclusion of "religion" as a legitimate category of identity in the public sphere. Thus ; as European democracies are facing claims for the public recognition of particularistic religious identities whose legitimacy can be derived from universalistic human rights discourses ; they are increasingly developing new institutional arrangements of religious diversity. Immigration from Muslim countries in Western Europe has therefore been one of the major factors contributing to political transformation and ; hence ; to a re-interpretation of the European vision of political modernity with in a global context

Das Jahrzehnt zwischen 1900 und 2000 ; welches das Objekt dieser Dissertation ist ; war reich an Ereignissen in den Chinesisch-Tibetischen Beziehungen. Das Dialog zwischen Peking und Dharamsala ; welches in der frühen 1980er initiiert wurde ; ist zusammengebrochen ; China hat Wirtschaftsreformen und Infrastrukturprojekte gestartet ; die für das Überleben des tibetischen Volkes fatal sein könnten ; die Tibeter haben angefangen ihr politisches Anliegen zu internationalisieren und die Politik des Mittleren Weges wurde demokratisch von dem tibetischen Volk einstimmig akzeptiert. Es war ein Jahrzehnt von vielen hoffnungsvollen Anzeichen für das tibetische Volk – die Berliner Mauer ist gefallen ; die Sowietunion ist zerfallen und der Kommunismus in Europa war besiegt ; die chinesischen Studenten sind gegen ihre Regierung und für mehr Demokratie aufgestanden ; der Straßburger Vorschlag des Dalai Lama hat eine weltweite Unterstützung erfahren und der Friedensnobelpreis wurde Dalai Lama verliehen. Für die Kommunistische Partei Chinas war es ein Jahrzehnt ernsten internen und internationalen Herausforderungen – ihr angeschlagenes Image zu aufzubessern und das Vertrauen des Volkes zurückzugewinnen. Andererseits bekam der tibetische Nationalkampf internationale Beachtung und Unterstützung. Immerhin ; die chinesische Regierung hat nicht nur ihre Kontrolle über Tibet gestärkt ; sondern es auch geschafft die internationale Kritik diesbezüglich zu vermeiden. Das Geduldspiel von Peking und seine unverändert harte tibetische Innenpolitik ; sowie die "Wieder-Ausbildungskampagnen" ; haben Dalai Lama dazu gezwungen auf den Aufruf für Unabhängigkeit zu verzichten und statt dessen für eine "reale Autonomie" zu plädieren. Dalai Lama und seine Exilregierung formulierten die Politik des Mittleren Weges ; die von den Exiltibetern eindeutig unterstützt wurde. Sie erhielt auch einen großen Zuspruch von den westlichen Regierungen ; den chinesischen Intellektuellen und den Befürwortern der Demokratie. Bis zum jetzigen Zeitpunkt konnte jedoch diese Politik die Regierung in Peking nicht überzeugen. Strategisch gesehen war das Jahrzehnt 1990-2000 eines der günstigsten für das tibetische Volk im Nationalkampf einen großen Schritt nach vorne zu machen und hat sich dadurch eine nähere Erforschung verdient. Diese Dissertation versucht die komplexen Faktoren zu analysieren ; die den Chinesisch-Tibetischen Konflikt beeinflusst haben und die riskanten Politiken zu enthüllen – die Politiken des Bevölkerungstransfers und Unterdrückung der Glaubensfreiheit – welche von der chinesischen Regierung innerhalb des Tibetischen Autonomen Region implementiert wurden.

Kuba war lange Zeit in vieler Hinsicht ein ?Schlüsselstaat? für Lateinamerika und die Karibik. Dies begann mit der Entdeckung durch Columbus und setzte sich mit der spanischen Kolonisierung ; dem Sklavenhandel ; sehr inegalitären Sozialstrukturen ; sehr instabilen politischen Verhältnissen nach der Unabhängigkeit und ; in besonderem Maße ; durch das Abhängigkeits- und Spannungsverhältnis zu den nahe gelegenen USA fort. Die kubanische Revolution nach 1959 stellte dann einen markanten Wendepunkt dar. Das neue sozialistische Regime veränderte die inneren ökonomischen ; sozialen und politischen Gegebenheiten radikal und wurde durch seine politische Ausrichtung sowie die geostrategische Lage in der bipolaren Welt des Kalten Krieges schnell zu einem bedeutenden Faktor. In den Jahrzehnten nach der Kuba-Krise von 1962 ; die zu einer Pattsituation in strategischer Hinsicht geführt hatte ; betrieb Kuba die Außenpolitik eines großen Landes. Wirtschaftlich gestärkt durch den präferentiellen Handel mit der Sowjetunion ; politisch-ideologisch geprägt durch die starke Hand des visionären Comandante en Jefe ; Fidel Castro ; und gesellschaftlich strukturiert nach der Prämisse der Kommunistischen Partei (PCC) sowie deren Massenorganisationen ; gelang es der Insel immer wieder ; international für Aufsehen zu sorgen. Die Castro-Regierung war besonders in den 70er Jahren redlich darum bemüht ; die Revolution in das südliche Afrika und Lateinamerika zu exportieren und unterhielt zeitweise große Militärkontingente im Einsatz in Übersee. Kuba beteiligte sich aktiv an den linksgerichteten Guerillabewegungen Lateinamerikas ; u.a. in Nicaragua und Kolumbien ; und die politische Führung in Havanna wusste die gegen sie gerichtete Politik der USA ; propagandistisch für sich auszunutzen. Der Ausschluss des Landes aus der Organisation Amerikanischer Staaten (OAS) zu Beginn der 60er Jahre hatte ; mit der Ausnahme Mexikos ; den Bruch der wirtschaftlichen und politischen Beziehungen zu allen lateinamerikanischen Staaten zur Folge gehabt. Bereits 1964 ; nur fünf Jahre nach der kubanischen Revolution ; war das Land innerhalb der Hemisphäre vollständig isoliert. Das Aufkommen von Militärdiktaturen in der Mehrzahl der lateinamerikanischen Länder in den 80er Jahren verschlechterte die Position Kubas in der Region erneut ; wobei die Einbindung in den RGW zumindest für eine gewisse wirtschaftliche Freiheit sorgte. Mit dem Zusammenbruch des Ostblocks und der Auflösung des RGW fand nicht nur die Epoche des Kalten Krieges ihr Ende ; sondern für Kuba stellte sich zugleich die Frage nach neuen politischen und vor allem wirtschaftlichen Verbündeten. Zu diesem Zeitpunkt hatten bereits einige Länder Lateinamerikas die diplomatischen Beziehungen zu Kuba wieder hergestellt ; aber Kuba war bis dahin nur in dem lateinamerikanischen Wirtschaftssystem SELA als einzigem multilateralen Gremium in der Region vertreten gewesen und realisierte weit über 80% seines Handels mit den Ostblockstaaten. Wenngleich Integrationsprojekte in Lateinamerika eine relativ lange Tradition haben ; zeichneten sich die Ökonomien in der Region bis weit in die 80er Jahre hinein eher durch geschlossene ; nationale Märkte aus ; was u.a. auf die Abwesenheit starker ; traditioneller Handelsbeziehungen zurückzuführen war. Erst gegen Ende der 80er Jahre und verstärkt in der ersten Hälfte der 90er Jahre ; nach dem Ablassen vom Modell der Importsubstitution sowie der Redemokratisierung der meisten südamerikanischen Länder ; besannen sich die Regierungen auf ihre gemeinsamen wirtschaftlichen Interessen. Im Jahr 1991 fand der erste Cumbre Iberoamericana in Mexiko statt ; im selben Jahr wurde mit dem Vertrag von Asunción der MERCOSUR gegründet ; und zwei Jahre später einigte sich die Gemeinschaft der Andenländer auf die Gründung einer Freihandelszone mit einem gemeinsamen Außenzoll. Die Nachfolgeorganisation der ALALC ; die 1980 ins Leben gerufene Asociación Latinoamericana de Integración (ALADI) ; wurde revitalisiert und zum institutionellen ?Regenschirm? für die kleineren multilateralen Integrationsprojekte in der Region. Diese Phase des ?neuen Regionalismus? in Lateinamerika fiel mit der Notwendigkeit für Kuba zusammen ; die Handelsströme neu ausrichten zu müssen und sich darüber hinaus in diesem zunehmend globalisierten Umfeld neue politische Verbündete zu suchen. Die Frage der vorliegenden Arbeit ist es ; ob ; und wenn ja ; auf welcher Grundlage eine (Re-)Integration Kubas in Lateinamerika nach dem Umbruch in Osteuropa stattgefunden hat. Hierzu werden im zweiten Kapitel der Arbeit die wirtschaftlichen und (außen-)politischen Entwicklungen des Landes vor 1989/90 dargestellt ; da diese für die Analyse der Fragestellung unabdingbar sind. Hierbei fällt auf ; dass sowohl die politischen als auch die ökonomischen Strukturen des Landes über vier Jahrzehnte hinweg rein sozialistisch-kommunistischen Regeln folgten ; was ein besonderes Verhältnis zu den Ostblockstaaten ; eine tief verwurzelte Feindschaft gegenüber den USA sowie heterogene Beziehungen zu anderen Entwicklungsländern bedingte. Die verschiedenen Entwicklungsphasen Kubas während dieser Zeit zeichneten sich eher durch graduelle ideologische Verschiebungen als durch fundamentale außenpolitische Richtungswechsel aus. Das dritte Kapitel der Arbeit beschäftigt sich mit der Entwicklung Kubas nach 1989/90 und geht neben den wichtigsten Strukturänderungen ; die als Basis für die wirtschaftliche und politische Einbindung des Landes in Lateinamerika gelten müssen ; auch auf die Außenbeziehungen des Landes ein. Den Abschluss dieses Teils bildet eine kurze theoretische Einführung in die Grundlagen und Aspekte von Integration. Es wurde hierbei deutlich herausgearbeitet ; wie die Castro-Regierung der schweren Wirtschaftkrise in der ersten Hälfte der 90er Jahre begegnete und durch eine Reform des Außenhandels- sowie Finanzsektors die nationale Ökonomie erneut stabilisieren konnte. Eine Kombination von Dezentralisierung ; Liberalisierung ; Außenöffnung (apertura) und der Ausbau neuer Wirtschaftsbereiche machte das Land relativ wettbewerbsfähig ; wobei sich die sozialen und politischen Verhältnisse nur im Detail veränderten. Durch die Einführung verschiedener neuer Gesetze (wie z.B. Decreto Ley No. 77 und 165) wurde die Grundlage für die wirtschaftliche Integration Kubas in verschiedene Märkte geschaffen. Neben dem Ausbau der Handelsbeziehungen zur Europäischen Union wurde diese Phase besonders durch die sich verbessernden wirtschaftlichen und politischen Beziehungen zu lateinamerikanischen Staaten geprägt. Im vierten Kapitel der Arbeit stehen die Wiederaufnahme der politischen sowie wirtschaftlichen Beziehungen Kubas in der Region und die Entwicklung der bilateralen Beziehungen im Mittelpunkt. Die Grundlage für diesen Teil bildet ein Satz von Interviews ; die in den Jahren 2000 und 2002 in Montevideo und Havanna geführt wurden. Der Autor hat hierbei den Beitritt Kubas zur ALADI im Jahr 1999 zum Anlass genommen ; die Untersuchung auf die übrigen elf Mitgliedstaaten dieser Organisation zu begrenzen. Die Auswertung der erhaltenen Antworten sowie der Entwicklung der bilateralen Beziehungen Kubas zu den ALADI-Mitgliedstaaten sollen als exemplarisch für die Beantwortung der Arbeitsthese gelten. Im vierten Kapitel der Arbeit wird kurz auf die Beziehungen Kubas zu den karibischen und mittelamerikanischen Staaten eingegangen ; jedoch gilt das Hauptaugenmerk bei der Untersuchung der ALADI ; die mit ca. 430 Mio. Einwohnern das bisher größte multilaterale Integrationsprojekt in der Hemisphäre darstellt und die potentesten Ökonomien (Argentinien ; Brasilien ; Mexiko) mit einschließt. Während sich der intraregionale Handel in Lateinamerika seit Anfang der 90er Jahre ohnehin vervielfacht hat ; konnte auch die Republik Kuba ihre wirtschaftlichen Beziehungen in dieser Region erheblich ausbauen. Neben der Tatsache ; dass Kuba durch eine offensive Außenpolitik die diplomatischen Beziehungen in Lateinamerika und der Karibik zwischen 1990 und heute fast verdoppelt hat ; wurde das Land zudem verstärkt in multilaterale Bündnisse in der Region eingebunden: 1991 nahm Kuba am ersten Cumbre Iberoamericana teil ; 1993 wurde die Comisión Conjunta mit der CARICOM ins Leben gerufen ; 1994 war Kuba Gründungsmitglied der ACS ; 1999 erfolgte der Beitritt zur ALADI und später im Jahr die Teilnahme am ersten biregionalen Gipfeltreffen zwischen Lateinamerika/ Karibik - EU ; im Dezember 2000 wurde das Land ACP-Vollmitglied und 2001 trat es dem Cariforum bei. Kuba ist bis heute das erste Land ; das der ALADI seit ihrer Gründung beitrat und hat inzwischen mit allen elf Mitgliedstaaten Kooperationsverträge abgeschlossen ; die neben dem Ausbau der Handelsbeziehungen auch den kulturellen ; sozialen und politischen Austausch fördern sollen. Wenngleich die ALADI ; die im Gegensatz zu ihrer Vorgängerorganisation ALALC keinerlei Zeitplan für die Errichtung eines Gemeinsamen Marktes hat ; durch ihre flexible institutionelle Struktur oft als low profile organization tituliert wird ; hat sie sicherlich zur Katalysierung des internen Reformprozesses in Kuba beigetragen. Das Ende der Arbeit bilden Zusammenfassung und Ausblick. Hierbei werden die für die Bestätigung der Hauptthese wichtigsten Entwicklungen noch einmal kurz dargestellt und diskutiert: die innen- und außenpolitische Entwicklung Kubas vor 1989/90 ; die politische und wirtschaftliche Entwicklung nach dem Umbruch in Osteuropa ; das bilaterale Verhältnis Kubas zu den ALADI-Mitgliedstaaten ; die Außenwirkung des Landes in der Region und das derzeitige Potential für eine fortschreitende Integration Kubas in Lateinamerika. Auf Grundlage der momentanen politischen und wirtschaftlichen Stellung Kubas in der Region wird ein Ausblick für die zu erwartenden bilateralen und multilateralen Entwicklungen gewagt: Die kubanischen Gesetzesänderungen im wirtschaftspolitischen Bereich (z.B. zur empresa mixta und den parques industriales) haben zweifelsfrei den Weg für die ökonomische Integration des Landes in Lateinamerika geebnet. In politischer Hinsicht haben sich jedoch auf beiden Seiten Ressentiments bemerkbar gemacht ; die erst durch den engeren zwischenstaatlichen Kontakt und die fortschreitende Integration Kubas in Lateinamerika ins Gewicht fielen. Die in Kapitel 4 unternommene Untersuchung der bilateralen Beziehungen zwischen Kuba und den übrigen ALADI-Mitgliedstaaten hat gezeigt ; dass sich diese zwar insgesamt auf einem höheren Niveau befinden als noch vor 15 Jahren ; das es jedoch zum Teil erhebliche Schwankungen in der Qualität der Beziehungen gibt. Dies hängt zum einen von der jeweiligen Ausrichtung der einzelnen Regierungen ab ; ist aber auf der anderen Seite oftmals auch dem unnachgiebigen Standpunkt Castros zu zurechnen. Vor dem Hintergrund ; dass für eine politische Integration die internen politischen Verhältnisse eines Staates entscheidender sind als für die wirtschaftliche ; hat das sozialistische Kuba einen schweren Stand bezüglich seiner mittelfristigen politischen Einbindung in Lateinamerika. Die Untersuchung hat hierzu ergeben ; dass das anhaltend schlechte kubanisch-amerikanische Verhältnis genauso einen Stolperstein darstellt wie die zum Teil harschen verbalen Reaktionen der Castro-Regierung auf die Kritik der Menschenrechtssituation von Außen. Aufgrund ebendieser Faktoren wurden die politischen (und auch wirtschaftlichen) Beziehungen zu Argentinien ; Uruguay und Mexiko in den vergangenen Jahren nachhaltig geschädigt. Castro und sein Zögling Pérez Roque ; wie auch vor ihm Außenminister Robaina ; haben es seit Beginn der 90er Jahre geschafft ; in einem Klima von neu erwachtem Regionalbewusstsein in Lateinamerika ; viele wirtschaftliche sowie politische Brücken in der Region aufzubauen und Kuba aus der Isolation zu führen. Die Reintegration Kubas in die Region hat stattgefunden ; obwohl letztendlich der Zusammenbruch des Ostblocks den entscheidenden Ausschlag hiefür gegeben hat. Kuba betreibt heute fast ein Drittel seines gesamten Außenhandels mit der ALADI und hat gute Chancen ; diesen Anteil mithilfe der komparativen Vorteile besonders in humankapitalreichen Sektoren (z.B. pharmazeutische Industrie ; Tourismus) in Zukunft weiter auszubauen. Wichtig wird jedoch sein ; dass die kubanische Regierung ; allen voran der Protagonist Castro ; die wertvollen bilateralen und multilateralen Beziehungen nicht durch die Adaption einer unsachdienlichen caudillo-Diplomatie immer wieder aufs Spiel setzt. Mit Venezuela ; Brasilien und Mexiko hat Kuba potente Verbündete in der Region ; und die neuen Entwicklungen des FTAA-Projekts haben deutlich gezeigt ; dass Kuba trotz der geplanten Umsetzung der gesamtamerikanischen Freihandelszone bis Januar 2005 nicht zwangsläufig mit einer erneuten Isolation in der Region rechnen muss. Die bis dato unnachgiebige Verhandlungsweise der USA bezüglich politischer und wirtschaftlicher Kompromisse innerhalb der FTAA lassen es momentan wahrscheinlicher erscheinen ; dass zunächst bilaterale Handelsabkommen geschlossen werden ; was für Kuba den Vorteil hätte ; sich regional noch besser positionieren zu können.

The "ethnic contraption of Nigerian state" was a natural creation ; but exploited by the British through colonisation ; and then propagated by the ethnic nationalities therein through the internally entrenched mindsets. The divergence in political mindset derives from her multi-ethnic composition ; which created a non solid but soluble political environment. This environment so created and the actors in it ; both active and non active attract the attention of scholars who want to probe the continuing poor returns in the democratic adventures of the country. I probed into the fundamental issues responsible for her poor runs on the democratic tracks and the premise was based on the perspectives of people within the three ethnic groups under study ; as well as through the exploratory works of Donald L Horowitz ; and Clifford Geertz which I call the Horowitz- Geertz framework. A strong ethno-political mindset among the three nationalities of Igbo ; Yoruba ; and Hausa-Fulani stood as the nucleus of this study. The mindset is evident in their political philosophies ; their membership of the registered political parties ; their open and discreet political rivalry ; and their pattern of political argument. I found also that the political philosophies of the various personalities in the first republic of 1960-1965 ; and the second republic of 1979-1983 still dominate the present democratic process ; from 1999 to 2011 ; though with minimal difference noticeable only in the personalities within the political parties. I found that some of the major political parties still draw their bulk of supporters or members from the ethnic groups where the parties are formed ; particularly in the Yorubaland and the Igboland. Parties are ethnically based and so won elections within the three ethnic regions. I found as well that the people from these three ethnic groups viewed their political rivalry as normal. Just as the people believed that they are members of their ethnic groups first ; and Nigeria identity as a matter of coincidence. I found that the issue of ethnic mindset is both internally as well as externally influenced. This contributed to the persistent violent ethnic influenced crises among the three ethnic groups under review. I found also that lack of good governance created deep resentment and distrust of the political class by the masses. I established that the negative ethnic mindset and other internally entrenched contingencies combined to sustain the ethnic divide among the three nationalities ; and thereby impede the success of democracy in the country. From 1999 up until 2011 ; development performances by the elected officials are state specific. Unlike in the pre-independence era and also during the first republic of 1960-1965 ; where development was purely regional dependent ; and rivalry among the three ethnic groups was based on developmental performance. In spite of the inheritance of the same colonial political legacy by the three ethnic nationalities of Igbo ; Yoruba ; and Hausa-Fulani ; the discovered political apprehension within the groups ; detailed how ethnic mindset makes nonsense of democratic politics in the country ; and constitute the basis for the poor run that has held down democratic politics in Nigeria. I found also that the political philosophies of the various personalities in the first republic of 1960-1965 ; and the second republic of 1979-1983 still dominate the present democratic process ; from 1999 to 2011 ; though with minimal difference noticeable only in the personalities within the political parties. I found that some of the major political parties still draw their bulk of supporters or members from the ethnic groups where the parties are formed ; particularly in the Yorubaland and the Igboland. Parties are ethnically based and so won elections within the three ethnic regions. I found as well that the people from these three ethnic groups viewed their political rivalry as normal. Just as the people believed that they are members of their ethnic groups first ; and Nigeria identity as a matter of coincidence. I found that the issue of ethnic mindset is both internally as well as externally influenced. This contributed to the persistent violent ethnic influenced crises among the three ethnic groups under review. I found also that lack of good governance created deep resentment and distrust of the political class by the masses. I established that the negative ethnic mindset and other internally entrenched contingencies combined to sustain the ethnic divide among the three nationalities ; and thereby impede the success of democracy in the country. From 1999 up until 2011 ; development performances by the elected officials are state specific. Unlike in the pre-independence era and also during the first republic of 1960-1965 ; where development was purely regional dependent ; and rivalry among the three ethnic groups was based on developmental performance. In spite of the inheritance of the same colonial political legacy by the three ethnic nationalities of Igbo ; Yoruba ; and Hausa-Fulani ; the discovered political apprehension within the groups ; detailed how ethnic mindset makes nonsense of democratic politics in the country ; and constitute the basis for the poor run that has held down democratic politics in Nigeria. I found also that the political philosophies of the various personalities in the first republic of 1960-1965 ; and the second republic of 1979-1983 still dominate the present democratic process ; from 1999 to 2011 ; though with minimal difference noticeable only in the personalities within the political parties. I found that some of the major political parties still draw their bulk of supporters or members from the ethnic groups where the parties are formed ; particularly in the Yorubaland and the Igboland. Parties are ethnically based and so won elections within the three ethnic regions. I found as well that the people from these three ethnic groups viewed their political rivalry as normal. Just as the people believed that they are members of their ethnic groups first ; and Nigeria identity as a matter of coincidence. I found that the issue of ethnic mindset is both internally as well as externally influenced. This contributed to the persistent violent ethnic influenced crises among the three ethnic groups under review. I found also that lack of good governance created deep resentment and distrust of the political class by the masses. I established that the negative ethnic mindset and other internally entrenched contingencies combined to sustain the ethnic divide among the three nationalities ; and thereby impede the success of democracy in the country. From 1999 up until 2011 ; development performances by the elected officials are state specific. Unlike in the pre-independence era and also during the first republic of 1960-1965 ; where development was purely regional dependent ; and rivalry among the three ethnic groups was based on developmental performance. In spite of the inheritance of the same colonial political legacy by the three ethnic nationalities of Igbo ; Yoruba ; and Hausa-Fulani ; the discovered political apprehension within the groups ; detailed how ethnic mindset makes nonsense of democratic politics in the country ; and constitute the basis for the poor run that has held down democratic politics in Nigeria. I found also that the political philosophies of the various personalities in the first republic of 1960-1965 ; and the second republic of 1979-1983 still dominate the present democratic process ; from 1999 to 2011 ; though with minimal difference noticeable only in the personalities within the political parties. I found that some of the major political parties still draw their bulk of supporters or members from the ethnic groups where the parties are formed ; particularly in the Yorubaland and the Igboland. Parties are ethnically based and so won elections within the three ethnic regions. I found as well that the people from these three ethnic groups viewed their political rivalry as normal. Just as the people believed that they are members of their ethnic groups first ; and Nigeria identity as a matter of coincidence. I found that the issue of ethnic mindset is both internally as well as externally influenced. This contributed to the persistent violent ethnic influenced crises among the three ethnic groups under review. I found also that lack of good governance created deep resentment and distrust of the political class by the masses. I established that the negative ethnic mindset and other internally entrenched contingencies combined to sustain the ethnic divide among the three nationalities ; and thereby impede the success of democracy in the country. From 1999 up until 2011 ; development performances by the elected officials are state specific. Unlike in the pre-independence era and also during the first republic of 1960-1965 ; where development was purely regional dependent ; and rivalry among the three ethnic groups was based on developmental performance. In spite of the inheritance of the same colonial political legacy by the three ethnic nationalities of Igbo ; Yoruba ; and Hausa-Fulani ; the discovered political apprehension within the groups ; detailed how ethnic mindset makes nonsense of democratic politics in the country ; and constitute the basis for the poor run that has held down democratic politics in Nigeria.

Im Rahmen diese Arbeit wurden die politischen Systeme der Länder Süd-Afrika ; Nigeria und Sudan vorgestellt und miteinander verglichen. Den drei Staaten ist gemeinsam ; dass sie eine heterogene Gesellschaft aufweisen. Daraus folgt ; dass innerhalb der einzelnen Gesellschaften unterschiedliche Traditionen ; Sprachen ; Kulturen und auch Religionen existieren. Jeder der drei Staaten besitzt ein koloniales Erbe. Ziel der Arbeit war es ; die politischen Systeme der drei Länder zu vergleichen und mögliche Handlungsalternativen für den multiethnischen Staat Sudan aufzuzeigen ; um einen dauerhaften Frieden in diesem Land zu sichern. Es wurde deutlich ; dass ein echter Föderalismus ; der den Bundesstaaten mehr Autonomie zugesteht und die lokale Ebene stärkt ; eine Chance für Sudan sein kann. Sudan kann hier von den beiden afrikanischen Staaten Nigeria und Südafrika lernen. Diese Staaten haben sehr unterschiedliche Entwicklungen vollzogen ; um föderale Strukturen zu etablieren und damit den Interessen der unterschiedlichen Bevölkerungsgruppen gerecht zu werden. Um ein stabiles System zu etablieren ; bei dem der Großteil der sudanesischen Bevölkerung zufrieden ist ; muss ähnlich wie in Südafrika die Macht- und Finanzverteilung auf Bund ; Länder und Kommunen stattfinden. Dabei ist es wichtig ; dass es Kontrollinstitutionen gibt ; die ; wie z. B. in Nigeria die Finanzverteilung regelmäßig überprüfen und bei Bedarf Änderungsvorschläge unterbreiten. Um den unterschiedlichen Bevölkerungsgruppen und Regionen gerecht zu werden ; sollte ; wie in Nigeria ; bei der Besetzung von öffentlichen Ämtern ; besonders auch bei den Bundesaufgaben ; ein Rotationssystem eingeführt werden und Stellen prozentual entsprechend der Bevölkerungszusammensetzung besetzt werden. Eine restriktive Sprachpolitik ; wie sie im Sudan in den letzten Jahrzehnten betrieben wurde ; ist ein Unterdrückungsinstrument gegenüber zahlreichen einheimischen Ethnien. Hier muss ; ähnlich wie in Südafrika und Nigeria ; die Möglichkeit bestehen ; die eigene Sprache zu erhalten ; und auch in der Schule diese Sprache parallel zu der Nationalsprache zu erlernen. Dies vermittelt Selbstbewusstsein und verdeutlicht ; dass Sudan keine arabische Nation mit einer Sprache ; einer Religion und einer Kultur ist. Wichtige Voraussetzung ist ; dass die sudanesische Regierung bereit ist ; mit allen gesellschaftlichen Gruppen ; insbesondere auch aus den marginalisierten Gebieten über die Zukunft des Sudans zu verhandeln. Südafrika hat diesen Weg gewählt ; um das Land von einem Apartheidregime in ein demokratisches System umzuwandeln. Die sudanesischen Machthaber fürchten jedoch ; ihre über 50 Jahre innehabende Macht abgeben zu müssen. Die Daten aus dem Schwarzen Buch haben diese Tatsache untermauert. Derzeit hat die Regierung nur mit Südsudan ein Friedensabkommen abgeschlossen. In diesem Abkommen wurde auch festgehalten ; wie die Ressourcen und die Macht zwischen diesen beiden "Parteien" zu verteilen sind. Ziel dieser Politik war ; die internationale Gemeinschaft zu zeigen ; dass die sudanesische Regierung den Frieden im eigenen Land sucht. Sie hat jedoch kein Interesse daran ; einen gerechten Frieden für das Land auszuhandeln. Eine Macht- und Ressourcenverteilung zwischen Süd- und Nordsudan ist keine Lösung für Gesamt-Sudan. Die Krisenherde in Nubabergen ; Darfur ; Blauer Nil-Region und Ostsudan zeigen ; dass es im Sudan "brodelt". Derzeit weigert sich noch die Militärregierung ; alle gesellschaftlich relevanten Gruppen an der Macht zu beteiligen ; aber je länger sie wartet ; desto heftiger wird der Widerstand werden. Die Beispiele Südafrika und Nigeria haben gezeigt ; dass sich diktatorische Regimes ; bei denen nur eine Minderheit regiert ; nicht auf Dauer an der Macht halten können.