Neste artigo de reflexión metodolóxica analízanse algunhas das experimentacións contemporáneas co método etnográfico. En primeiro lugar, aténdese ao xiro reflexivo e á experimentación coa escritura iniciada nos anos oitenta. De seguido, reflexionando en torno á produción de coñecementos, preséntase o paradigma da colaboración como un signo característico das etnografías experimentais das últimas dúas décadas. A continuación exponse a emerxencia actual das colaboracións experimentais, que fan do traballo de campo a materia prima de reflexión política, ética e epistemolóxica. Xunto a esta reflexión máis teórica, o artigo parte dunha investigación en curso sobre a economía de plataformas e o reparto de comida a domicilio, para propoñer, provisionalmente, a etnografía itinerante como unha forma de experimentación espazo-temporal no terreo. A etnografía itinerante mobiliza os métodos experimentais, despraza a mirada no campo e, finalmente, constrúe a in/mobilidade como unha perspectiva máis que coma un obxecto.
[Resumen] Este artículo se centra en el análisis del activismo urbano. Se analizan las maneras de vivir de los activistas de la bicicleta, más concretamente las emociones que despliegan, las políticas que articulan y las identidades que replantean. Se trata de entender cómo surgen y se afianzan sus subjetividades, rastreando para ello la importancia de conceptos como el cuerpo, la tecnología y la movilidad. Metodológicamente, se aplican técnicas cualitativas como el trabajo de campo etnográfico, las entrevistas en profundidad y la historia de vida. Analizando sus discursos y describiendo su cotidianidad, la etnografía nos permite comprender cómo los activistas producen otras maneras de vivir que ofrecen resistencia –práctica y simbólicamente– a la lógica cultural del neoliberalismo. Los resultados ponen de manifiesto la utilidad de una sociología y antropología de las emociones para abordar los procesos de subjetivación contemporáneos en el campo de los movimientos sociales. Entre las conclusiones metodológicas destaca que la emoción, la política y la identidad se ensamblan incesantemente. ; [Abstract] In this paper, we will focus our attention on the analysis of urban activism. We will analyze the ways of living of bicycle activists, more specifically the emotions they display, the policies they articulate and the identities they rethink. We will try to understand how their subjectivities arise and strengthen, tracing the importance of concepts such as body, technology and mobility. Methodologically, we will use qualitative techniques such as ethnographic fieldwork, in-depth interviews and life history. Analyzing their speeches and describing their everyday life, ethnography will allow us to understand how activists produce other ways of living that try to resist -practically and symbolically- the cultural logic of neoliberalism. Finally, this work shows how a sociology and anthropology of emotions becomes useful to address contemporary processes of subjectivation in the field of social movements, and concludes that emotion, politics and identity are incessantly assembled.
[Resumen] El activismo iberoamericano contemporáneo será el tema central de este artículo. Lo analizaremos históricamente, desde los años noventa, y sirviéndonos de la metodología del trabajo de campo etnográfico y de una investigación desarrollada de 2008 a 2013. Este contexto temporal será examinado desde el contexto espacial iberoamericano, analizando movimientos sociales como el zapatismo indígena, el 15M español o el #YoSoy132 mexicano. Nos serviremos para ello de un trabajo de campo multisituado y de corte cualitativo, acompañado de un análisis del activismo en red o activismo digital. El principal objetivo será comprender cómo funcionan los nuevos movimientos en red, así como su contexto de globalización y las dinámicas de movilidad y circulación que los recorren. Finalmente, atenderemos al valor político del cuerpo y del espacio, y veremos cómo surgen culturas políticas viajeras que replantean los límites modernos de la cultura, la política y el territorio, produciendo un continuum cultural y simbólico. ; [Abstract] Contemporary Ibero-American activism will be the central matter of this article. It will be analysed historically, since the nineties, and using the methodology of ethnographic fieldwork developed from 2008 to 2013. We will examine this timeframe along with the Ibero-American spatial frame, analysing social movements such as indigenous zapatism, Spanish 15M or Mexican #YoSoy132. We will use a qualitative and multisited fieldwork, as well as an analysis of network or digital activism. The main objective will be to understand how network movements work, their context of globalization and their mobility and circulation dynamics. Finally, we will pay attention to the political value of body and space, to conclude that new traveling political cultures redraw the modern limits of culture, politics and territory, and they produce a cultural and symbolic continuum.
[Resumen] El cuerpo es para el activismo contemporáneo el primer territorio de resistencia. Mediante una etnografía multisituada, desarrollada de 2008 a 2012 en España y otros países europeos, el análisis de sus usos políticos permitirá pasar de las «técnicas del cuerpo» (observadas por Mauss) a las tácticas del cuerpo. Además, en un contexto internacional de crisis política y socioeconómica, la ciudad se vuelve no solo el escenario de la acción, sino aquello que está en juego. El objetivo es comprender las resistencias del activismo con base en las interrelaciones del cuerpo y la ciudad, sabiendo que cuanto más se extiende esta última más importancia adquiere el primero. De la antiglobalización a movimientos recientes como el 15M, el cuerpo y la ciudad ganan un peso considerable. ; [Abstract] For contemporary activism, the body is the first territory for resistance. From a multi-sited ethnography conducted in Spain and other European countries from 2008 to 2012, analysis of its political uses will lead us from the «techniques of the body» (as studied by Mauss) to tactics of the body. Moreover, in an international context of political and socio-economic crisis, the city becomes not only the scene of the action but is itself at stake. The challenge is to understand the resistance of activism based on the interrelationships of the body and the city, in the knowledge that the further the latter spreads, the greater the significance acquired by the former. From anti-globalisation to recent movements like 15M, the body and the city are gaining a remarkable importance.
For contemporary activism, the body is the first territory for resistance. From a multi-sited ethnography conducted in Spain and other European countries from 2008 to 2012, analysis of its political uses will lead us from the «techniques of the body» (as studied by Mauss) to tactics of the body. Moreover, in an international context of political and socio-economic crisis, the city becomes not only the scene of the action but is itself at stake. The challenge is to understand the resistance of activism based on the interrelationships of the body and the city, in the knowledge that the further the latter spreads, the greater the significance acquired by the former. From anti-globalisation to recent movements like 15M, the body and the city are gaining a remarkable importance. ; El cuerpo es para el activismo contemporáneo el primer territorio de resistencia. Mediante una etnografía multisituada, desarrollada de 2008 a 2012 en España y otros países europeos, el análisis de sus usos políticos permitirá pasar de las «técnicas del cuerpo» (observadas por Mauss) a las tácticas del cuerpo. Además, en un contexto internacional de crisis política y socioeconómica, la ciudad se vuelve no solo el escenario de la acción, sino aquello que está en juego. El objetivo es comprender las resistencias del activismo con base en las interrelaciones del cuerpo y la ciudad, sabiendo que cuanto más se extiende esta última más importancia adquiere el primero. De la antiglobalización a movimientos recientes como el 15M, el cuerpo y la ciudad ganan un peso considerable.
Contemporary Ibero-American activism will be the central matter of this article. It will be analysed historically, since the nineties, and using the methodology of ethnographic fieldwork developed from 2008 to 2013. We will examine this timeframe along with the Ibero-American spatial frame, analysing social movements such as indigenous zapatism, Spanish 15M or Mexican #YoSoy132. We will use a qualitative and multisited fieldwork, as well as an analysis of network or digital activism. The main objective will be to understand how network movements work, their context of globalization and their mobility and circulation dynamics. Finally, we will pay attention to the political value of body and space, to conclude that new traveling political cultures redraw the modern limits of culture, politics and territory, and they produce a cultural and symbolic continuum. ; El activismo iberoamericano contemporáneo será el tema central de este artículo. Lo analizaremos históricamente, desde los años noventa, y sirviéndonos de la metodología del trabajo de campo etnográfico y de una investigación desarrollada de 2008 a 2013. Este contexto temporal será examinado desde el contexto espacial iberoamericano, analizando movimientos sociales como el zapatismo indígena, el 15M español o el #YoSoy132 mexicano. Nos serviremos para ello de un trabajo de campo multisituado y de corte cualitativo, acompañado de un análisis del activismo en red o activismo digital. El principal objetivo será comprender cómo funcionan los nuevos movimientos en red, así como su contexto de globalización y las dinámicas de movilidad y circulación que los recorren. Finalmente, atenderemos al valor político del cuerpo y del espacio, y veremos cómo surgen culturas políticas viajeras que replantean los límites modernos de la cultura, la política y el territorio, produciendo un continuum cultural y simbólico.
For contemporary activism, the body is the first territory for resistance. From a multi-sited ethnography conducted in Spain and other European countries from 2008 to 2012, analysis of its political uses will lead us from the «techniques of the body» (as studied by Mauss) to tactics of the body. Moreover, in an international context of political and socio-economic crisis, the city becomes not only the scene of the action but is itself at stake. The challenge is to understand the resistance of activism based on the interrelationships of the body and the city, in the knowledge that the further the latter spreads, the greater the significance acquired by the former. From anti-globalisation to recent movements like 15M, the body and the city are gaining a remarkable importance. ; El cuerpo es para el activismo contemporáneo el primer territorio de resistencia. Mediante una etnografía multisituada, desarrollada de 2008 a 2012 en España y otros países europeos, el análisis de sus usos políticos permitirá pasar de las «técnicas del cuerpo» (observadas por Mauss) a las tácticas del cuerpo. Además, en un contexto internacional de crisis política y socioeconómica, la ciudad se vuelve no solo el escenario de la acción, sino aquello que está en juego. El objetivo es comprender las resistencias del activismo con base en las interrelaciones del cuerpo y la ciudad, sabiendo que cuanto más se extiende esta última más importancia adquiere el primero. De la antiglobalización a movimientos recientes como el 15M, el cuerpo y la ciudad ganan un peso considerable.
[Resumen] A partir del relato de un episodio concreto de mi trabajo de campo etnográfico, desarrollado en Copenhague en 2009, trataremos de analizar el papel de la ciudad en los recientes movimientos sociales. Desde el final del movimiento antiglobalización a las revueltas urbanas de la segunda década del siglo XXI, la ciudad se ha convertido en un objeto central del debate político, social y epistemológico. Un objeto central de los discursos y las narrativas contemporáneas. Describiendo la revuelta y el conflicto urbano desde un punto de vista simbólico y material, pero también semántico, atenderemos a una semántica del conflicto urbano que nos revela una ciudad narrada compuesta de múltiples voces y líneas argumentales. El conflicto social, inherente a la vida urbana y a la cotidianidad del activismo y los movimientos sociales, se analiza aquí desde el punto de vista de los imaginarios, las historias y las narraciones. Contraponiendo los discursos de las élites a los discursos activistas, se observarán también los procesos de marketización y empresarialismo urbano así como la retórica de la ciudad marca y la ciudad creativa. ; [Abstract] I will analyse the role of the city in the recent social movements from the starting account of a specific episode of my ethnographic fieldwork, developed in Copenhagen in 2009. From the end of the anti-globalization movement to the urban revolts of the second decade of the 21st century, the city has become a central object of political, social and epistemological debate. A central issue of contemporary discourses and narratives. Describing revolt and urban conflict from a symbolic and material point of view, but also semantically, I will deal with a semantics of urban conflict that reveals a narrated city composed of multiple voices and plot lines. Social conflict, inherent to the urban life and to the everyday life of activism and social movements, is analysed here from the point of view of imaginaries, histories and narratives. Contrasting the discourses of the elites to the activist ones, the processes of marketization and urban entrepreneurialism as well as the rhetoric of the brand city and the creative city will also be observed in this paper.
I will analyse the role of the city in the recent social movements from the starting account of a specific episode of my ethnographic fieldwork, developed in Copenhagen in 2009. From the end of the anti-globalization movement to the urban revolts of the second decade of the 21st century, the city has become a central object of political, social and epistemological debate. A central issue of contemporary discourses and narratives. Describing revolt and urban conflict from a symbolic and material point of view, but also semantically, I will deal with a semantics of urban conflict that reveals a narrated city composed of multiple voices and plot lines. Social conflict, inherent to the urban life and to the everyday life of activism and social movements, is analysed herefrom the point of view of imaginaries, histories and narratives. Contrasting the discourses of the elites to the activist ones, the processes of marketization and urban entrepreneurialism as well as the rhetoric of the brand city and the creative city will also be observed in this paper. ; A partir del relato de un episodio concreto de mi trabajo de campo etnográfico, desarrollado en Copenhague en 2009, trataremos de analizar el papel de la ciudad en los recientes movimientos sociales. Desde el final del movimiento antiglobalización a las revueltas urbanas de la segunda década del siglo XXI, la ciudad se ha convertido en un objeto central del debate político, social y epistemológico. Un objeto central de los discursos y las narrativas contemporáneas. Describiendo la revuelta y el conflicto urbano desde un punto de vista simbólico y material, pero también semántico, atenderemos a una semántica del conflicto urbano que nos revela una ciudad narrada compuesta de múltiples voces y líneas argumentales. El conflicto social, inherente a la vida urbana y a la cotidianidad del activismo y los movimientos sociales, se analiza aquí desde el punto de vista de los imaginarios, las historias y las narraciones. Contraponiendo los discursos de las élites a los discursos activistas, se observarán también los procesos de marketización y empresarialismo urbano así como la retórica de la ciudad marca y la ciudad creativa.
[Resumen] En este artículo describiré el funcionamiento de ReCiclos, un taller de reciclaje y autoreparación de bicicletas, ligado a la Masa Crítica. Analizaré las experiencias cicloactivistas y su relación con la ciudad. El taller funciona como una operación colectiva de reapropiación tecnológica, ejecutada en base a hackeos, aperturas y ensamblajes, con el objetivo último –dirán– de "llenar la ciudad de bicicletas". Frente a una ciudad orientada hacia el exterior, la bicicleta se presenta como un símbolo del cambio, capaz de oponer a ese movimiento centrífugo (hacia fuera) un movimiento centrípeto (hacia dentro), reconectando con el corazón de la metrópolis. Comprender el activismo bicicletero y repensar las relaciones entre tecnología, ciudad y política serán los objetivos principales. ; [Abstract] In this article, I will focus on the everyday life of ReCiclos, a recycling and self-repair bicycle workshop linked to the Critical Mass. I will analyse the activist experiences and its relationship with the city. The workshop functions as a collective operation of technological reappropriation, based on hacks, openings and assemblages, in order –as they say– to "fill the city with bicycles". Facing a city that today is oriented outwards, the bike is presented as a symbol of change, able to oppose to this centrifugal movement (outwards) a centripetal one (inwards), reconnecting with the heart of the metropolis. Understanding bicycle activism and rethink the relationships between technology, city and politics here will be the main objectives.
[Resumo] O que segue é un mosaico, un retablo composto de distintas figuras, prácticas e grupos activistas, produto dun traballo de campo multisituado desenvolto en distintas cidades europeas entre 2008 e 2012. Baixo a premisa inicial de seguir aos corpos e de rastrexar a cultura, nesta etnografia entrecrúzase a antropoloxía política coa antropoloxía do corpo, a antropoloxía urbana e a antropoloxía dos movementos sociais. Ademais, un entrecruzamento maior atravesa todo o texto: o do corpo coa cidade. Velaí a hipótese principal: o corpo vese alterado polas transformacións da cidade e esta pode ser alterada pola acción dos corpos. Instrumentalizados e convertidos en recursos, o corpo e a cidade configuran, na cultura activista, os primeiros lugares do político. O corpo despregado como táctica ou como vertebrador de tácticas, e a cidade como escenario e como obxecto de disputa, son os dous grandes protagonistas. Definir as tácticas do corpo, comprender que é o activismo, estudar o papel actual do corpo e da cidade nos movementos sociais, explicar as relacións entre ambos os dous e rastrexar as relacións de poder e as relacións de resistencia son aquí os obxectivos principais. ; [Resumen] Lo que sigue es un mosaico, un retablo compuesto de distintas figuras, prácticas y grupos activistas, producto de un trabajo de campo multisituado desarrollado en distintas ciudades europeas entre 2008 y 2012. Bajo la premisa inicial de seguir a los cuerpos y de rastrear la cultura, en esta etnografía se entrecruza la antropología política con la antropología del cuerpo, la antropología urbana y la antropología de los movimientos sociales. Además, un entrecruzamiento mayor atraviesa todo el texto: el del cuerpo con la ciudad. He ahí la hipótesis inicial: el cuerpo se ve alterado por las transformaciones de la ciudad y ésta puede ser alterada por la acción de los cuerpos. Instrumentalizados y convertidos en recursos, el cuerpo y la ciudad configuran, en la cultura activista, los primeros lugares de lo político. El cuerpo desplegado como táctica o como vertebrador de tácticas, y la ciudad como escenario y como objeto de disputa, son los dos grandes protagonistas. Definir las tácticas del cuerpo, comprender qué es el activismo, estudiar el papel del cuerpo y de la ciudad en los movimientos sociales, explicar las relaciones entre ambos y rastrear las relaciones de poder y las relaciones de resistencia son aquí los objetivos principales. ; [Abstract] What follows is a mosaic; an altarpiece composed of different figures, practices and activist groups, product of a multi-sited fieldwork developed in different European cities between 2008 and 2012. Under the premise of following bodies and tracking culture, this ethnography intersects with the anthropology of the body, political anthropology, urban anthropology, and anthropology of social movements. In addition, a greater thread runs through the text: the body with the city. Here is the initial hypothesis: the body is altered by the transformations of the city, and the city can be altered by bodily action. Instrumentalized and turned into resources, the body and the city set, in the activist culture, the primal spaces in political action. The body deployed as tactical or as the bearer of tactics, and the city as stage and as a subject of dispute, are the two great protagonists. The main objectives here are to define the tactics of the body, to understand what activism is, to study the current role of the body and the city in social movements, to explain the relationship between the two, and to track the relationships of power and relationships of resistance in the activist culture.
[Resumen] En el presente artículo, centrado especialmente en los primeros compases de la ola de indignación que sacudió las calles y las plazas españolas en mayo de 2011, trataré de analizar las acampadas como heterotopías instaladas en el centro de la ciudad. El nuevo modelo de política heterotópica desplegado por los recientes movimientos ciudadanos englobados dentro de la "marca" o etiqueta #15M pone de manifiesto una serie de particularismos históricos en las formas contemporáneas de la política de movimiento. Con especial atención, el análisis detendrá su mirada en tres ejes concretos que a ésta le son propios: espacio, tiempo y cuerpo. Pensar las acampadas como heterotopías me llevará a concentrarme en los sujetos, los objetos y las prácticas de relación que los atraviesan, acercándome con mayor énfasis a las políticas corporales y de resubjetivización que el #15M, desde entonces, ha venido potenciando. ; [Abstract] In this paper, especially settled in the first compasses of the wave of indignation that shook the streets and the Spanish squares in May of 2011, I will analyze the camp sites like heterotopies installed in the centre of the city. The new model of heterotopic politics deployed by the recent citizen movements included inside the "mark" or label #15M puts of self-evident a series of historical singularities in the contemporary forms of the politics of movement. With special attention, the analysis will focus in three concrete axes: space, time and the body. I will try to concentrate me in the subjects, the objects and the practices of relation that cross this heterotopies, stressing the politics of the body and the politics of subjectivity that #15M, since, has come improving.
[Resumen] Las dinámicas transnacionales acentuadas por el proceso de globalización tienden a convertir, en nuestra sociedad, a los ciudadanos en consumidores, reduciendo su poder de actores políticos a una mera actuación en el mercado. La luz que la mirada antropológica proyecta sobre los nuevos movimientos sociales, entendidos éstos ya no como agentes totales e individualizados sino como tejidos híbridos y descentralizados, ayuda a comprender las formas de resistencia que numerosos colectivos, desde su cotidianidad, articulan frente a este orden.Describiré aquí los gestos de reciclaje material, político, espacial y cultural que, desde un taller autogestionado de reparación de bicicletas, se ponen en marcha como alternativa de vida y consumo. Con una narrativa lúdica y festiva, el taller ReCiclos no sólo propone nuevas vías de producción cultural, prácticas activas de ciudadanía o una relación diferente con la ecología y el entorno urbano, sino que muestra, con sus actos de manifestación semanal, un reciclaje de las propias maneras contemporáneas de hacer política. ; [Abstract] Globalization and transnational dynamics force citizens to become mere consumers, so their power as political actors is limited to their only participation in the market. The contemporary anthropological approach to the new social movements let us to know them not like total and individualized agents but like hybrid and decentralized networks and tissues. By this new approach I will try to grasp the voices and resistances that people build in their everyday life to counteract the power of the market. I will describe the different kinds of material, political, spatial and cultural recycling developed in a self-management bikes repair shop, where recycling is practiced as an alternative way of life and consumption. With a recreational and festive narrative the self-management bikes repair shop named ReCiclos not just propose new ways of cultural production, new experiences of active citizenship or a different relationship with ecology and urban environment, but it also shows us every week the constant recycling of the contemporary political forms.
[resumen] El siguiente artículo analiza la última contra cumbre del movimiento global, convocada en Copenhague por la red Climate Justice Action y celebrada entre el 11 y el 18 de diciembre de 2009. En él describiré las acciones y la organización del movimiento, así como las reconfiguraciones que éste ha ido acogiendo en la última década. La crisis internacional obliga a echar un vistazo a las alternativas tejidas desde los movimientos sociales, al tiempo que sitúa a éstos en una tesitura histórica que les obliga a replantearse cómo avanzar y con quién hacerlo. El carácter polifónico del movimiento se traduce aquí en una atención a distintos focos: de las formas de manifestación a los debates internos, de la discusión sobre la autonomía a las nuevas maneras de imaginación política. Este texto aparece como crónica y discusión de los entresijos de un movimiento que, una década después de su aparición, ha decidido transformar lo posible en necesario. ; [Abstract] This paper discusses the last Copenhagen's climate counter summit, celebrated between 11th and 18th December 2009. I will describe the organization and the actions taken by Global Movement, and I will discuss his new directions and reconfigurations. The international crisis forces us to pay attention to the alternatives and the proposals of the social movements, at the same time that this historical moment forces them to think about themselves, about their own objectives and their own expectations. I will discuss about the different kind of demonstrations, the internal debates, and the autonomy of the movement or the new ways of political imagination, all in order to considerer the polyphony of Global Movement. This paper is a chronicle of a social movement who ten years after Seattle decided to turn possible into necessary.
