Buch(gedruckt)#12001
Against culture: development, politics, and religion in Indian Alaska
In: Fourth world rising
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Aufsatz(elektronisch)#221. November 2013
Smokin' Fish: Luke Griswold‐Tergis, prod. and dir., and Cory Mann, dir. 80 min. Distributed by Documentary Educational Resources, 2011
In: American anthropologist: AA, Band 115, Heft 4, S. 669-670
ISSN: 1548-1433
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Aufsatz(elektronisch)#320. November 2012
Is Better Drug Policy a Matter of Knowing Whose Pants Are on Fire? Kirk Dombrowski on Friedman et al.'s "Has United States Drug Policy Failed? And How Could We Know?"
In: Substance use & misuse: an international interdisciplinary forum, Band 47, Heft 13-14, S. 1412-1413
ISSN: 1532-2491
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Aufsatz(elektronisch)#4März 2009
Academic politics?
In: Dialectical anthropology: an independent international journal in the critical tradition committed to the transformation of our society and the humane union of theory and practice, Band 33, Heft 1, S. 49-49
ISSN: 1573-0786
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Aufsatz(elektronisch)#5Juni 2008
Reply: what's changed (since 1975)?
In: Dialectical anthropology: an independent international journal in the critical tradition committed to the transformation of our society and the humane union of theory and practice, Band 32, Heft 1-2, S. 43-50
ISSN: 1573-0786
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Aufsatz(elektronisch)#6Dezember 2002
The Praxis of Indigenism and Alaska Native Timber Politics
In: American anthropologist: AA, Band 104, Heft 4, S. 1062-1073
ISSN: 1548-1433
This article addresses the most recent discourse on indigenism in Southeast Alaska that has emerged around the Alaska Native Claims Settlement Act of 1971 and its subsequent revisions. It argues that one must consider the "politics of recognition" in Southeast Alaska in terms of the larger political dynamics that shape state and industry access to resources, especially commercially valuable stands of timber. In Southeast Alaska, recognition of Native claims has allowed industrial timber and pulp producers to, in effect, circumvent environmental laws aimed at curbing production, thus allowing them to continue devastating the living conditions of many Natives. Among the local responses to the manipulation of Native claims and identity, the all–Native, radical Christian churches that have taken a strong stance against the recent, corporate–sponsored, cultural revitalization are unique in their resistance to indigenist politics. [Keywords: indigenism, Alaska Natives, development, Pentecostalism]
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Aufsatz(elektronisch)#724. Oktober 2002
Billy Budd, Choker-Setter: Native Culture and Indian Work in the Southeast Alaska Timber Industry
In: International labor and working class history: ILWCH, Band 62
ISSN: 1471-6445
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Aufsatz(gedruckt)#82002
Billy Budd, Choker-Setter: Native Culture and Indian Work in the Southeast Alaska Timber Industry
In: International labor and working class history: ILWCH, Band 62, S. 121-142
ISSN: 0147-5479
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Aufsatz(gedruckt)#92002
Billy Budd, Choker-Setter: Native Culture and Indian Work in the Southeast Alaska Timber Industry
In: International labor and working class history: ILWCH, Heft 62, S. 121-142
ISSN: 0147-5479
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Aufsatz(elektronisch)#10Dezember 1998
Quaqtaq: Modernity and Identity in an Inuit Community
In: American anthropologist: AA, Band 100, Heft 4, S. 1056-1057
ISSN: 1548-1433
Quaqtaq: Modernity and Identity in an Inuit Community. Louis‐Jacques Dorais. Toronto: University of Toronto Press, 1997.132 pp.
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Aufsatz(elektronisch)#11Juni 1995
Totem poles and tricycle races: the certainties and uncertainties of Native village life, Coastal Alaska 1878–1930
In: Journal of historical sociology, Band 8, Heft 2, S. 136-157
ISSN: 1467-6443
Abstract
Anthropological and ethnohistorical accounts of the Northwest Coast and Southeast Alaska have underemphasized the early and thorough industrialization of the area. This paper describes the transformation of Native families and community forms by small scale salmon‐canning firms in the late 19th and early 20th century, beginning with the building of the first salmon cannery in Klawock, Alaska, in 1878. Attention to the unmaking of past forms of obligation and expectation leads to an understanding of the volatility of specifically local histories in Native villages. Totem poles and tricycle races are both locations of ambiguous cultural production that are tied to these histories in overlapping and complex ways, and as such, they serve as metaphors for the larger processes at work in these towns.
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Aufsatz(elektronisch)#1217. April 2010
Re-entry: a guide to success?
In: Dialectical anthropology: an independent international journal in the critical tradition committed to the transformation of our society and the humane union of theory and practice, Band 34, Heft 4, S. 477-481
ISSN: 1573-0786
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Aufsatz(elektronisch)#132. April 2010
Untitled
In: Dialectical anthropology: an independent international journal in the critical tradition committed to the transformation of our society and the humane union of theory and practice, Band 34, Heft 4, S. 555-556
ISSN: 1573-0786
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Aufsatz(elektronisch)#14Juni 2009
Editorial: Social change, civil society and the state…the struggle continues
In: Dialectical anthropology: an independent international journal in the critical tradition committed to the transformation of our society and the humane union of theory and practice, Band 33, Heft 2, S. 93-95
ISSN: 1573-0786
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Aufsatz(elektronisch)#15Dezember 2008
Editorial: green zones, green lines, and green lights
In: Dialectical anthropology: an independent international journal in the critical tradition committed to the transformation of our society and the humane union of theory and practice, Band 32, Heft 4, S. 271-274
ISSN: 1573-0786
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