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S'interroger sur « le retour de la race dans les sciences humaines et sociales » dans le contexte d'une polémique particulièrement inquiétante, d'une guerre sémantique et idéologique, qui se joue à l'échelle médiatique, politique, partisane, universitaire et intellectuelle, nécessite de revenir à la généalogie des outils d'analyse critiques mobilisés pour penser les rapports sociaux, d'historiciser les déplacements et les renouvellements des cadres d'analyse des processus de racialisation au sein de la recherche en SHS. Loin d'effacer la « classe » et les antagonismes sociaux, les travaux contemporains sur le, les racismes, ont largement enrichi la bibliothèque du matérialisme historique, mais aussi les conceptualisations de l'idéologie ; et participé à remettre au cœur des études socio-historiques, politistes, philosophiques, culturelles, esthétiques, l'objectivation du capitalisme tardif, des inégalités et injustices, des stratifications sociales propre au néolibéralisme.

Este texto, que serviu de introdução a uma coletânea de textos fundadores do feminismo negro estadunidense, faz um percurso historiográfico das diversas etapas desse movimento, as chamadas "ondas", desde a primeira delas, surgida na década de 1850 e promovida pelos movimentos de abolição da escravatura nos Estados Unidos, passando pela segunda, representada pelas grandes correntes ativistas e teóricas da década de 1970, até a atual "terceira onda", em que se faz um questionamento crítico da heteronormatividade ainda muito presente nas primeiras fases do feminismo que foram, essencialmente, feminismos brancos. A autora faz uma detalhada análise crítica da terminologia que, desde sempre, tem sido empregada para qualificar ou, antes, desqualificar a mulher negra na sociedade estadunidense, com a criação de pesados estereótipos a respeito da sexualidade supostamente exacerbada, não só do homem negro, mas principalmente da mulher negra. Elsa Dorlin passa em revista as importantes contribuições do coletivo Combahee e de autoras como Laura Alexandra Harris, Beverly Guy-Shefall, Patricia Hill Collins, Kimberly Springer, Michele Wallace, Barbara Smith, Audre Lorde, Hazel Carby, Angela Davis e bell hooks.

Les démocraties libérales renoncent de plus en plus au commun qui les fonde à cause de leur nécro-politique, qui associe l'état d'exception et la relation d'inimitié, l'encampement mortifère du monde au nom de la démocratie.

Où sont les filles ? Lors des révoltes de 2005, en dépit de leur mobilisation, elles ont été laissées hors-champ dans le traitement médiatique des événements. L'engagement de filles dans un conflit violent reste en effet largement impensable. Cependant, Elsa Dorlin montre qu'au cours de la dernière décennie les « filles des quartiers » font peu à peu craquer les cadres de représentation des « jeunes de banlieue », même si on continue à leur dénier une capacité d'agir réellement politique.

Résumé Achille Mbembe 1 est l'une des figures les plus originales et reconnues de la pensée postcoloniale contemporaine. Auteur du livre retentissant De la Postcolonie. Essai sur l'imagination politique dans l'Afrique contemporaine (première édition 2001), son œuvre explore les imaginaires postcoloniaux à partir d'une réflexion qui mêle philosophie et psychanalyse, faisant dialoguer Frantz Fanon, Michel Foucault, Labou Tansi ou Georgio Agamben. Dans cet entretien, Achille Mbembe revient sur les articulations centrales de sa pensée et propose une analyse fine et complexe de la France coloniale, de son racisme « exotique » comme des mouvements qui s'y opposent, dans la continuation de ses interventions publiques lors des émeutes de novembre 2005.

Résumé À partir d'une réflexion sur le black feminism , cet article traite de l'articulation entre domination de genre et racisme, en tant qu'elle constitue l'un des enjeux théoriques et politiques les plus importants du féminisme anglo-saxon : dans quelle mesure l'expérience de la ségrégation raciste modèle celle du sexisme et met à mal l'unité politique du féminisme ? Si le sujet idéologique « femme » a implosé sous la critique du patriarcat, qu'en est-il du sujet politique du féminisme lui-même, « Nous les femmes » ? Notre thèse consiste à montrer comment les discours de la domination mettent à disposition des groupes opprimés des cadres anhistoriques qui réifient sans cesse ces mêmes groupes, jusque dans leurs affirmations positives. Dans ces conditions, en voulant déessentialiser le sujet du féminisme, « les femmes », le risque est de le renaturaliser en une myriade de sous-catégories (les femmes noires, les femmes voilées, les femmes migrantes...) qui deviennent des préalables aux luttes. De notre capacité à révéler l'historicité de l'entremêlement des catégories de « sexe » et de « race » et à user de techniques de tumultes à même d'inventer un autre langage politique, dépend notre capacité d'agir et de se penser comme sujets politiques en devenir.

The long history of the medical representations & definitions of hermaphroditism is essentially that of a quest for a natural foundation for sexual identity, a foundation that could not be found, applying a series of criteria one more fallible than the next: genitals, gonads, hormones, chromosomes.... Ultimately, only gender, ie., only a social norm, paradoxically enough, came to be used to naturalize human bodies into two distinct types: male & female. By studying cases of medical treatment of intersexuality this article shows how a theoretical crisis, in this case that of the "sexing" of the body, can play a different function from the one commonly ascribed to it, that of theoretical destabilization. On the contrary, a state of crisis can prove a factor of relative stability. In this sense the crisis of sex determination reveals the historical dimension of gender relations: as a theoretical regime, crisis is the very expression of the historicity of a relation of domination that evolves, mutates & must constantly redefine its system of categorization to ensure the requisite conditions for its own reproduction. Adapted from the source document.