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Choisie par la mère de son futur mari, la jeune mariée est « reçue » rituellement par celle-ci, le dernier soir des cérémonies du mariage, au domicile du jeune époux dont elle vient de faire la connaissance. Cette « réception » sera rendue définitive par le contrôle de virginité, réalisé dans les trois jours suivant la nuit de noce. A ce moment, la belle-mère prendra pleinement possession du corps de la jeune femme, de sa force de travail puis des enfants qui naîtront de cette union, « recevant » en effet rituellement chacun de ses petits-enfants dès leur sortie de la maternité. Ce rituel de séparation d'avec leur mère, confirmé lors de « l'attache au berceau » quelques jours plus tard, puis par « la prise des cheveux de la tête » le jour du premier anniversaire de l'enfant, marquera métaphoriquement l'emprise de la belle-mère sur sa belle-fille puisque ses enfants seront alors placés sous l'autorité complète de leur grand-mère paternelle. Ce n'est que quinze ans plus tard que la belle-mère « rendra » à la jeune femme tous les « présents » faits au patrilignage de son fils, marquant du même coup sa « déprise ». La jeune femme jouira dès lors d'une certaine émancipation par rapport à sa belle-mère qui lui offrira des bijoux en or, un turban et une tenue traditionnelle digne des mille et une nuits. Ce « nouage du turban » permettra à la belle-fille de s'arroger une certaine autorité – jusque-là confisquée – sur ses propres enfants, de choisir les épouses de ses fils et donc de devenir belle-mère à son tour.