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Der Verfasser liefert eine umfassende Einführung in die Beziehung von Phänomenologie und Sozialwissenschaft und erörtert die entsprechenden methodologischen Postulate. Erstens wird der philosophie- und theoriegeschichtliche Zusammenhang seit Edmund Husserl über Alfred Schütz bis hin zu den modernen Entwicklungen, der Ethnomethodologie, der phänomenologisch konzipierten Wissenssoziologie und der Renaissance der verstehenden Methode sowie qualitativer Ansätze rekonstruiert. Zweitens wird systematisch untersucht, welchen Beitrag die Phänomenologie zu den Sozialwissenschaften bzw. zu deren Methodologie leistet, und zwar anhand der Leitfrage, welche forschungspragmatischen Konsequenzen ein Sozialwissenschaftler aus der phänomenologischen Analyse der Sinnkonstitution in Alltag und Wissenschaft zu ziehen hat. Diese Fragestellung gewinnt aufgrund der jüngsten Veröffentlichungen aus dem Nachlaß von Alfred Schütz besondere Aktivität. (GF)

Der Verfasser setzt sich mit der Vielschichtigkeit des Themas 'Sonderfall' auseinander und analysiert ihn im Kontext der schweizerischen kollektiven Identitätskonstruktion. Dabei wird betont, dass sich Sonderfälle sich in der Entgegensetzung zu einem Normalfall konstruieren. Es wird gezeigt, dass sich der historische Bedeutungsgehalt des Topos "Sonderfall Schweiz" vor allem in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts formiert hat. Es wird argumentiert, dass zu den identitätsstiftenden Instanzen des schweizerischen Sonderfalls mehrere Phänomene gehören, nämlich die liberale Konzeption eines republikanischen, ausgesprochen föderalistisch organisierten Staates mit direkter Demokratie, ein Milizsystem in Politik und Armee, die 1815 zur Staatsmaxime erhobene 'dauerhafte Neutralität', das Kollegialitätsprinzip sowie die Idee einer 'Willensnation', die verschiedene Sprachen und Kulturen vereinte. Im Kontext der sich damals herausbildenden Nationalstaaten im Norden und Süden, welche sich nach sprachlich-ethnischen Gesichtspunkten als zentralistisch organisierte Monarchien konstituierten, bildete die Schweiz wahrlich einen Sonderfall. Es wird das Sonderfalls-Bewusstsein als ein schweizerisches Selbstverständnis dargestellt, dass sich manifestierte einerseits im nationalen Selbstbewusstsein - der Kleinstaat Schweiz ist beispielhaft, bildet eine Brücke zwischen Völkern und Kulturen und hat für die anderen eine Vorbildfunktion. Zugleich ist es eng mit dem Gefühl einer anhaltenden Bedrohungslage verbunden, welche die nationale und soziale Kohäsion beträchtlich gesteigert hat. Vor diesem Hintergrund wird betont, dass sich nicht nur die Schweiz, sondern vor allem auch ihr Umfeld fundamental verändert haben: Seit über einem halben Jahrhundert teilen die Schweiz mit den Nachbarstaaten dieselben politischen Grundwerte der Demokratie, der Menschenrechte, des Rechts- und Sozialstaates, der sozialen Marktwirtschaft und des Friedens. Angesichts dieser Entwicklungen erhält das Thema 'Sonderfall' eine besondere Aktualität. (ICG2)

"Ziel des vorliegenden Beitrages ist es, einen Überblick über das Werk von Emil Walter-Busch zu geben. Dabei werden jene drei Bücher ins Zentrum gestellt, in denen Walter-Busch am Beispiel exemplarischer Studien des Organisations- und Managementwissens eine Topik sozialwissenschaftlicher Argumentationsformen bzw. eine Sozial- und Formengeschichte angewandter Sozialwissenschaften vorlegt. Die zentralen Leitmotive sind indes bereits in seinem Frühwerk angelegt: Im sozialempirischen Begründungsdefizit erblickt Walter-Busch die Ursache der Theorienvielfalt in den Humanwissenschaften sowie der Unmöglichkeit einer konsensualen Verständigung auf ein gemeinsames Paradigma. Im Unterschied zu den naturwissenschaftlichen Vorbilddisziplinen ist in den Sozialwissenschaften daher kein kumulativer Erkenntnisfortschritt möglich. Entsprechend inadäquat sind Überlegenheitsansprüche sozialwissenschaftlichen Fachwissens gegenüber dem Common Sense des Praktiker- und Laienwissens. Walter-Busch entwirft daher einen transdisziplinären Ansatz, der vom Prinzip der Gleichwertigkeit unterschiedlicher Wissensarten sowie unterschiedlicher Generationen des Wissens ausgeht und für echt dialogische, wechselseitige Kommunikations- und Lernprozesse eintritt. Diese Grundideen bleiben durch das gesamte Werk konstant, werden aber laufend weiterentwickelt. Seine Studien exemplarischer Beispiele der Organisationsforschung, die auf aufwändigen Archiv-Recherchen beruhen, versuchen überdauernde Denkfiguren und Motive (Topoi) aufzuspüren, die von den Anfängen der Sozialforschung bis heute von unverminderter Bedeutung sind. Seinem eigenen Forschungsansatz folgend, wird die Werkgeschichte mit der Lebensgeschichte Walter-Buschs verknüpft und damit auf den Sozialkontext bezogen." (Autorenreferat)

Der Wissenschaftspolitische Rat für die Sozialwissenschaften (WRS), eine Kommission der Schweizerischen Akademie der Geistes- und Sozialwissenschaften, hat eine Initiative lanciert zur Förderung der qualitativen Sozialforschung in der Schweiz. In dem vorliegenden Beitrag werden die Gründe und Zielsetzungen dieser Initiative skizziert. Obwohl qualitative Forschung in der Schweiz ebenso verbreitet ist wie in anderen Ländern, hinken Vernetzung und Institutionalisierung – was Information, Unterstützung, Ressourcen, Qualitätskontrollen, und Schulungsoptionen angeht – dem Stand in einigen anderen Ländern hinterher. An den meisten Universitäten und Hochschulen gehören qualitative Methoden nicht zum obligatorischen, sondern lediglich zum freiwilligen Teil sozialwissenschaftlicher Methodenausbildung. Es gibt auch kein Archiv, das auf den Erwerb und die Nutzung qualitativer Daten spezialisiert ist, und es fehlen Servicezentren zur Unterstützung und Beratung qualitativ Forschender. Von dieser Zustandsbeschreibung ausgehend werden die Ziele der WRS-Initiative und die nächsten Schritte vorgestellt. URN: urn:nbn:de:0114-fqs0502311 ; The Social Science Policy Council (SSPC), a committee of the Swiss Academy of Humanities and Social Sciences, has launched an initiative to promote qualitative research in Switzerland. In this article, the reasons and objectives of this initiative are delineated. Qualitative research in Switzerland is as strong as in other countries, but it is somewhat lagging behind with regard to networks and structures that could offer information, support, resources, quality control and advanced training. There is hardly any mandatory training in qualitative methods at Swiss universities, and there exists no archive which is specialized to acquire and process qualitative data and no resource center that offers services and advice to qualitative researchers. The objectives of the SSPC's initiative are described as well as the next steps being taken. URN: urn:nbn:de:0114-fqs0502311 ; El Consejo Social de ...

Der Wissenschaftspolitische Rat für die Sozialwissenschaften (WRS), eine Kommission der Schweizerischen Akademie der Geistes- und Sozialwissenschaften, hat eine Initiative lanciert zur Förderung der qualitativen Sozialforschung in der Schweiz. In dem vorliegenden Beitrag werden die Gründe und Zielsetzungen dieser Initiative skizziert. Obwohl qualitative Forschung in der Schweiz ebenso verbreitet ist wie in anderen Ländern, hinken Vernetzung und Institutionalisierung – was Information, Unterstützung, Ressourcen, Qualitätskontrollen, und Schulungsoptionen angeht – dem Stand in einigen anderen Ländern hinterher. An den meisten Universitäten und Hochschulen gehören qualitative Methoden nicht zum obligatorischen, sondern lediglich zum freiwilligen Teil sozialwissenschaftlicher Methodenausbildung. Es gibt auch kein Archiv, das auf den Erwerb und die Nutzung qualitativer Daten spezialisiert ist, und es fehlen Servicezentren zur Unterstützung und Beratung qualitativ Forschender. Von dieser Zustandsbeschreibung ausgehend werden die Ziele der WRS-Initiative und die nächsten Schritte vorgestellt.

Anlass des Beitrags ist der 25. Jahrestag des Erscheinens von "The Social Construction of Reality" von Peter Berger und Thomas Luckmann. Die Grundthese des Buches ist, dass Realität sozial konstruiert ist und das es Aufgabe der Soziologie ist zu erforschen, wie dies geschieht. Berger und Luckmann weisen diese Aufgabe einer empirischen Wissenssoziologie zu. Eine wichtige Rolle in ihrer Untersuchung spielen phänomenologische Überlegungen, die die Autoren in "philosophical prolegomena" behandeln. Der Standpunkt von Berger und Luckmann ist kein subjektivistischer - die "soziale Konstruktion" entsteht in sozialen Interaktionen und erhält so ihre Gültigkeit. "The Social Construction of Reality" hat einen wichtigen Beitrag bei der Popularisierung von Schütz' Phänomenologie in der Soziologie geleistet. Das Buch hat darüber hinaus eine Brücke zwischen der Wissenssoziologie, der Sozialpsychologie und der philosophischen Anthropologie geschlagen (ICE)

Der Verfasser würdigt die Bedeutung des Buchs "The Social Construction of Reality" von Berger und Luckmann anlässlich des 25. Jahrestags seines Erscheinens. Er betont vor allem die Bedeutung, die das Buch als Wegbereiter des symbolischen Interaktionismus, der Soziolinguistik, der Ethnomethodologie und des "interpretativen Paradigmas" generell hatte. Alfred Schütz' phänomenologische Analyse der Lebenswelt aufgreifend thematisierten Berger und Luckmann die Tatsache, dass Realität sozial konstruiert ist, und wiesen der Soziologie die Aufgabe zu zu untersuchen, wie dies geschieht. (ICE)

Der Verfasser arbeitet zunächst die zentrale paradigmatische Innovation in der Arbeit von Berger und Luckmann heraus. Diese wird in der Unterscheidung zwischen einer objektiven und einer subjektiven gesellschaftlichen Realität gesehen, wobei die objektive gesellschaftliche Realität, wiewohl Ergebnis sozialen Handelns, dem Individuum als von ihm getrennt und unabhängig existierend erscheint. Der Verfasser zeichnet die Wirkungsgeschichte des Buches in den USA und Europa nach. Er verweist besonders auf die Bedeutung, die die phänomenologische Analyse der Grundlagen des Alltagswissens bei Berger und Luckmann hat, und grenzt ihren sozialen Konstruktivismus gegen den subjektiven Konstruktivismus Watzlawicks ab. Abschließend wird die Bedeutung der Arbeit für die Wissenssoziologie zusammenfassend bewertet. (ICE)

Arbeit in unserer Industriegesellschaft sprich Arbeitsgesellschaft ist meist mit "Erwerbsarbeit" gleichgesetzt. Doch die Einstellung zur Arbeit beginnt zu wanken: Der Stellenwert der Arbeit wird zunehmend relativiert, der Sinn der Arbeit wird hinterfragt. Wohin diese zukünftige Entwicklung führt und welche Konsequenzen der arbeitende Mensch, insbesondere der sozial Schwächere, zu nehmen
hat, kann schlecht vorausgesagt werden.