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Maurice Halbwachs (1877 - 1945), Schüler von Henri Bergson, Philosoph und Ökonom, war eines der namhaftesten Mitglieder der école sociologique Durkheims. Er pflegte enge Beziehungen zum Kreis der nouvelle histoire um Lucien Febvre und Marc Bloch. Er lehrte Soziologie an den Universitäten Straßburg und Sorbonne (Paris) sowie am Collège de France. Maurice Halbwachs starb im März 1945 im Konzentrationslager Buchenwald.Während Maurice Halbwachs in Deutschland bisher nur als Schöpfer des "kollektiven Gedächtnisses" wahrgenommen wurde, hat sich die französische Forschung mit wachsender Aufmerksamkeit dem umfangreichen Schaffen dieses Klassikers der Humanwissenschaften gewidmet. Dieser Materialienband versammelt die wichtigsten Arbeiten zu den historischen und theoretischen Dimensionen des Werks und eine Primärbibliographie der (französischen) Schriften Maurice Halbwachs´. Das Gesamtwerk Maurice Halbwachs in der édition discours umfasst 7 Bände (ISBN 3-89669-990-3) und ist mit Erscheinen dieses Bandes abgeschlossen.

Maurice Halbwachs bringt in seinen Schriften immer wieder Fragstellungen der damals noch jungen Soziologie mit denen der Politischen Ökonomie, der Geschichte, der Psychologie, der Geographie und Demographie in Verbindung. Diese Offenheit gegenüber den benachbarten Fächern der Humanwissenschaften - eine jede nach ihrer Mitte suchend - gehört zu den wesentlichen Merkmalen seiner Hinterlassenschaft. Maurice Halbwachs betreibt seine Soziologie von Beginn an ohne Berührungsängste und entwirft in einigen wenigen Schriften und Vorträgen zu Theorie und Methode der neuen Wissenschaft für die junge Soziologie derart klare epistemologische Umrisse, dass weder an ihrer Herkunft noch an ihrem Geltungsanspruch gezweifelt werden kann. Es ist vor allem das Erbe Durkheims, das Maurice Halbwachs eine "positive" Sicht der sozialen Welt vermittelt und seine "Wissenschaft vom Menschen" beeinflusst. Als eines der herausragendsten Mitglieder der Schule Durkheims führt Maurice Halbwachs zusammen mit seinem Freund Francois Simiand diese Auseinandersetzungen sachlich und seine Botschaft ist klar: die Nachbarwissenschaften unterliegen immer wieder Illusionen, denen der "praktische Sinn" sozialer Tatsachen, und das heißt vor allem einer "kollektiven Psychologie", verschlossen bleiben muss. Der "epistemologische Grenzgänger" Maurice Halbwachs lädt dennoch zu einer gemeinsamen Wissenschaft zwischen empirischem Rationalismus und verstehender Soziologie ein. (ICI2)

Der Beitrag fragt nach dem Zusammenhang von Wissenschaft und Politik im Werk Bourdieus, genauer: nach dem implizit Politischen einer soziologischen Theorie, die die gesellschaftlichen Ordnungen als solche zum Gegenstand hat. Den immanent politischen Charakter der Soziologie Bourdieus sehen die Autoren darin, dass sie die soziale Natur ihres Gegenstandes ernst nimmt, sich selbst als Teil der sozialen Welt begreift und ihre "sachlichen" Ergebnisse der Öffentlichkeit zur Verfügung stellt. Die eingreifenden politischen Stellungnahmen Bourdieus fügen sich, wie aufgezeigt wird, nahtlos in seine Soziologie als ganze ein. Die soziologischen Analysen Bourdieus über das politische Feld lassen sich quasi als Vorarbeiten zu seinen politischen Eingriffen lesen: Die Diagnosen eines historischen Ausschlusses der Laien aus dem politischen Feld sowie einer allgemeinen Durchsetzung der "legitimen Sicht der Sozialwelt" finden ihre Verlängerung in Bourdieus Kritik an der "medial befeuerten Hegemonie des ökonomischen Diskurses". Am Beispiel des neoliberalen Diskurses zeigen die Autoren den Mechanismus einer diskursiven Erzeugung einer sozialen Realität auf, wie Bourdieu ihn für das politische Feld beschrieben hat. Sie können nachweisen, dass die vermeintlichen Realitäten der Ökonomie mittlerweile den "Realitäten einer Ideologie" folgen. (ICA2)

Zur Einführung -- Hütte und Lager – Die Umsiedlung einer Welt -- Haus und Dorf - Innenleben und Außenleben des Habitats -- Wohnung und Stadt – Eine erzwungene Moderne -- Exkurs – Zurück im Béarn -- Anhang – Zeugnisse ethnografischer Forschungspraxis -- Index der arabischen und berberischen Begriffe.

Zur Einführung -- Geschlechterverhältnisse im Werk Pierre Bourdieus -- Zur Anthropologie männlicher Herrschaft -- Ehrenmänner und Tugendfrauen -- Sozialräumliche Ordnung der Geschlechter -- Gender trouble und gesellschaftliche Anomie -- Zeugnisse ethnografischer Forschungspraxis -- Anhang: Index der arabischen und berberischen Begriffe.