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L'auteur recapitule ici la situation au Burundi depuis la tentative de putsch du 21 octobre 1993 qui a cause la mort du premier president elu democratiquement Melchior Ndadaye. Ce putsch a discredite le processus democratique, a remis en place l'enchainement logique resistance/repression qui conduit aux massacres et mene au terrorisme; il nous remet en presence du conflit ethnique Hutu/Tutsi du au fait que les paysans ont trop rapidement fait l'amalgame entre l'armee et les Tutsi: il a donc fait triompher l'ideologie tribaliste. L'auteur tente de faire la part des choses, pose la question du conflit ethnique, et force est de constater que s'il n'y a pas d'ethnie au Burundi, il y a bien un ethnisme, lequel n'est que le symptome du a la domination des privilegies provoquant l'injustice sociale. Pour obtenir la victoire de la democratie, il faudra donc maintenant de nouveau exorciser les demons de l'ethnisme et du regionalisme. L'auteur termine sur le parallelisme des situations burundaise et rwandaise. (DÜI-Mfg)

Analyse einiger elementarer Stereotypen, mit denen sich die westliche Welt bei der Beschäftigung mit der Geschichte und aktuellen Situation von Ruanda und Burundi ausstattet. In der Kolonialzeit hat sich eine rassistische Ideologie festgesetzt, die eine hierarchische Struktur der Gesellschaft und drei historisch, biologisch und sozio-kulturell unterscheidbare Gruppen unterstellt: Tutsi, Hutu und Twa. Nach der Unabhängigkeit wurde dieser Diskurs in seinen großen Zügen auf wissenschaftlicher Ebene von einigen Ethnologen wieder aufgenommen. Schlimmer ist für die Autoren jedoch, daß die jüngeren Generationen in Ruanda und Burundi die These von einer ethnischen Hierarchie als nationale Realitäten internalisiert haben, obwohl nach Analyse der Autoren alle drei Völker nachweisbar eine lange gemeinsame Geschichte sowie eine identische Sprache und Kultur besitzen. (DÜI-Ekt)

Two thousand hills for the small and the tall : radioscopy of Hutu and Tutsi stereotypes in Rwanda.
The west tends to feed itself with stereotypes when dealing with Rwanda and Burundi. During the colonial period, a hierarchy-based racial ideology has established wich distinguishes three courses of identification : Tutsi, Hutu and Twa. This discourse was retained in its broad lines by some anthropologists after indepetulance. More seriously, younger generations in Rwanda and Burundi have internalized this ethnic analysis and their national realities.