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In diesem Beitrag präsentiere ich meine persönliche Geschichte als Dozentin im Rahmen eines bi-nationalen (deutsch-israelischen) Lehrprojekts mit Studierenden aus der zweiten und dritten Post-Holocaust-Generation. Gegenstand waren literarische Werke u.a. in hebräischer und deutscher Sprache, die von Schriftsteller/innen aus eben diesen Generationen stammten. Dabei sah ich mich bald mit Fragen konfrontiert nach deren Leseerfahrungen, dem Lehrprozess und dem, was ich selbst in diesem Prozess gelernt hatte bzw. lernen würde. In der Folge entstanden die hier veröffentlichten autoethnografischen Aufzeichnungen, die meine Arbeit im Projekt begleiteten. Die Schreibprozesse waren von großer Bedeutung für mein eigenes Verstehen des Holocaust-Gedenkens, da ich eine Holocaust-Überlebende der zweiten Generation bin. Sie stehen wahrscheinlich zugleich exemplarisch für Erfahrungen von anderen Lehrenden der zweiten und dritten Post-Holocaust-Generation, während die Art und Weise, wie das Holocaust-Ethos in Israel wahrgenommen wird, deren Diskussion verhindert.

This article seeks to present and exemplify to the qualitative researcher the term intertextuality as a concept and as a method that may offer a framework for the analysis and interpretation of short narratives or life stories. Intertextuality as a central concept in the study of culture is particularly suitable for qualitative research, central to which is the subjectivity of the narrator, the story, and the listener/researcher, as well as the relative and indeterminate dimension of knowledge. However, using intertextuality as an interpretative method in various types of texts mandates the researcher's awareness and abilities in areas that this article discusses. In light of the methodological objective of the article, we selected narratives that represent different types of intertextual linkage on different interpretative levels, on different levels of complexity, and on different levels of ideas. The intertextual reading to be demonstrated detects the combination of various types of cultural components in the narrative as a means of representing the world of the narrator; it takes into account a possible macro context in the narrator's story, its style and structure, the narrator's implicit personal interpretation, and the researcher-interpreter's option to reread the narrative.