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Présente depuis le processus de colonisation, la question de l'Islam au sein des armées françaises a resurgi avec force avec la sédentarisation des populations immigrées de culture musulmane. Dans un contexte sociétal de controverses et de vives polémiques autour de la deuxième religion de France, notre contribution vise à mettre en lumière les expériences religieuses ordinaires des militaires français de confession musulmane. À partir d'une focale microsociologique, notre analyse met plus précisément en exergue les dynamiques conflictuelles protéiformes qu'elles génèrent, eu égard à la culture militaire mais également aux processus de recomposition et d'intégration de la religion musulmane au sein de l'institution militaire.

La présente contribution se propose d'explorer la diversité des interactions qui relient l'univers militaire et les sphères djihadistes. Souvent présentés à travers le prisme d'une simple relation d'adversité idéologique, les deux espaces entretiennent en réalité des liens beaucoup plus complexes et ambivalents, faits de porosités, de perméabilités et d'affinités électives. La mise en parallèle de certaines logiques d'engagement militaire et des parcours sociaux de certains jeunes djihadistes ayant pu être attirés par le métier des armes est féconde pour saisir les ressorts profonds de l'engagement. Le décryptage des trajectoires sociales met en lumière une variété de configurations. Les armées apparaissent simultanément comme un espace attractif pour des jeunes en quête de repères, une étape de leur parcours, voire, comme le montrent certains exemples puisés à l'étranger, un espace de radicalisation.

Cette contribution s'attache à dresser un parallèle entre les logiques d'engagement militaire et celle de nombreux djihadistes. Partant du constat que l'enrôlement djihadiste constitue une mosaïque agrégeant divers profils, elle émet l'hypothèse selon laquelle les trajectoires sociales de certains combattants de Dieu sont très comparables à celles de jeunes désireux d'intégrer des armées régulières. Cette approche contre-intuitive se vérifie tant du point de vue des profils sociologiques que des motivations profondes ou des modes de communication développés par Daesh ou par les institutions militaires classiques.

Fondé sur une série d'observations réalisées au sein de trois centres de recrutement militaire (CIRFA de Saint-Denis, Lyon et Marseille), cet article explore la question de l'engagement militaire de jeunes ayant pour dénominateur commun d'être issus de milieux sociaux populaires. Cet article met en perspective les trajectoires sociales d'individus issus de ces segments de population et les spécificités des processus de recrutement en vigueur dans le monde militaire. Il s'agit plus précisément de décrypter l'articulation entre les parcours biographiques des enquêtés et leurs décisions d'engagement. Loin de présenter ces acteurs comme des agents passifs ou attentistes, l'étude met en exergue les multiples ressources et les diverses stratégies que ces populations déploient afin d'intégrer une institution éminemment emblématique.

Fondé sur une enquête qualitative consacrée à la sociologie de l'engagement des militaires issus de l'immigration extra-européenne, cet article revient sur les difficultés méthodologiques spécifiques que pose aux chercheurs cet objet de recherche. Présentant la double particularité d'être socialement illégitime et institutionnellement sensible, l'évocation de la diversité (ethnique, religieuse) soulève dans le champ militaire français un certain nombre d'obstacles que nous avons tenté d'identifier et de surmonter. Outre les effets de la matrice républicaine qui préconise le colour blindness , notre contribution donne des repères et des outils méthodologiques pour optimiser la qualité des données recueillies dans cet environnement professionnel aux valeurs très spécifiques (culture du secret, impérativité de la cohésion).

La plupart des recherches sur la défense tendent à aborder la jeunesse comme une entité relativement homogène. Cet article explore la perception du monde militaire par des segments de jeunes ayant comme dénominateur commun d'être issus de quartiers populaires et/ou de minorités visibles. Il décrypte l'ambivalence de l'imaginaire que ces derniers associent à la sphère des armées. Ces représentations mettent simultanément en balance une rhétorique de la dette ancrée dans l'histoire coloniale et une identification positive aux valeurs qui fondent les ethos militaires.