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Die Untersuchungen dieses Buches knüpfen an die traditionelle Vielstimmigkeit der Bemühungen um eine Klärung der Bedingungen der Aufklärung an. Sie reduzieren deren Komplexität, indem sie fragen: Aufklärung – wodurch, für wen, worüber, wozu? Ohne moralische, rechtliche, politische und utilitäre Aufklärung weiß die Urteilskraft weder von den fundiertesten wissenschaftlichen Informationen ihrer jeweiligen Zeit noch von den zuverlässigsten wissenschaftsbasierten Handlungstechniken ihrer jeweiligen Zeit in ihrer jeweils konkreten geschichtlichen Situation einen guten Gebrauch zu machen. Wissenschaftliche Informationen bleiben ohne die Obhut einer moralisch, rechtlich, politisch und utilitär aufgeklärten Urteilskraft praktisch stumm. Handlungstechniken, auch wissenschaftsbasierte Handlungstechniken, bleiben ohne eine solche Urteilskraft blind. Auch die beste Aufklärung durch Wissenschaft bleibt praktisch blind und stumm. Es bedarf daher der praktischen Aufklärung der Urteilskraft.

Cover -- Title Page -- Copyright -- Table of Contents -- Body -- Einleitung. Von der Fruchtbarkeit der Erfahrung zu den Bedingungen der Möglichkeit der Erfahrung -- 1. Inwiefern der Mensch in die Welt paßt -- 2. Inwiefern ein Selbst- und Weltvertrauen des Menschen berechtigt ist -- 3. Wissenschaftstheoretische und ontologische Mißverständnisse der Theorie der Erfahrung -- 4. Die Paradoxie der Erfahrung -- 5. Die Entdeckung des Leitfadens einer Entdeckung -- 6. Spontaneität oder Zirkularität des Selbstbewußtseins? -- Dimensionen des Urteilsakts -- 7. Logische Einheit und alogische Vielheit: Form, Funktion und Feld der reinen und ursprünglichen Apperzeption -- 8. Die kognitive Mikrozeitlichkeit des Urteils: Die Drei-Synthesen-Konzeption -- 9. Eine kleine Protologik von Gegenstandsbegriffen -- 10. Das elementarlogische Know-how: Die Urteilsfunktionen -- 10.1 Stand der Forschung - Kritik und Fortsetzung -- 10.2 Mit Reich gegen Reich -- 10.3 Das System der Urteilsfunktionen -- Dimensionen des Urteilsgegenstandes I -- 11. Die urteilsfunktionalen Kategorien: Die metaphysische Deduktion der Kategorien -- 12. Abschluß und Übergang: Von den urteilsfunktionalen Kategorien zu den Gebrauchsbedingungen der Kategorien -- Literaturverzeichnis -- Stellenregister -- Sachregister -- Namensregister

Our modern world is - at least, since the 17th and the 18th century - deeply structured, if not scattered by several not-reconciled, though classical traditions: By the Platonic-Socratic conception of enlightenment, by the lutheran reformation and the catholic counterreformation, by the Encyclopédie-tradition of science-specific enlightenment, by Rousseau's auto-critique of enlightenment and by Kant's philosophical deepening of the human rights-tradion as essential part of the republican tradition.

Der Essay knüpft an die von Aristoteles gestiftete Tradition an, praktischen Urteilen Wahrheitsfähigkeit zuzuschreiben. In der jungen Tradition der Philosophie des zwanzigsten Jahrhunderts wird das Paradigma der in der Öffentlichkeit eines Gemeinwesens wichtigsten praktischen Urteile, des politischen Urteils auf seine Wahrheitsbedingungen untersucht. In der ältesten, der klassischen griechischen und der römischen Tradition der Politischen Philosophie wird die wichtigste Wahrheitsbedingung mit dem Gemeinwohl (τὸ κοῖνη συμφέρον – tó koine symphéron / bonum commune) identifiziert. Die anderen Wahrheitsbedingungen (Autorität, Rat und Beratung u. ä.) ergeben sich von hier aus ganz leicht.