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El artículo se aproxima al papel de las representaciones de la Conquista de México en los procesos de nacionalización orquestados por las culturas políticas de la España postrevolucionaria. La investigación se centra en la coyuntura que fue desde el fracaso definitivo de las tentativas de reconquista del antiguo virreinato novohispano hasta mediados de siglo, coincidiendo así con el auge del historicismo romántico en España. En primer lugar, y a partir de un paradigma constructivista, se someten a examen las narrativas consensuales hilvanadas por la historiografía romántica y su puesta al servicio de un mito hispanista que construyó una imagen heroica de los conquistadores, caracterizándolos como un modelo de virilidad asociado a la grandeza nacional y a la regeneración imperial. En segundo lugar, empleando los métodos de los estudios de la nacionalización, se somete análisis la circulación y reproducción del mito conquistador en los múltiples lenguajes, canales de comunicación y espacios de sociabilidad -prensa, museos, obras teatrales y operísticas, conmemoraciones públicas, discursos patrimoniales, retóricas parlamentarias- que le dieron forma a los imaginarios nacionales del momento en la esfera pública. Por último, se acudirá a los postulados de los estudios de las culturas políticas para entender cómo, sobre la matriz de un imaginario hispanista generalmente compartido, las corrientes de pensamiento del momento -progresistas, moderados, sectores antiliberales, republicanos, y figuras heterodoxas como Gertrudis Gómez de Avellaneda- elaboraron relatos en competencia sobre el significado último de la Conquista, con el objeto de cimentar sus particulares proyectos ideológicos.

La entrada ofrece un itinerario complementario al trabajo de Andrea Greppi, abordando la categoría de 'cultura política' desde la teoría de la historia, la historiografía intelectual, los análisis de los imaginarios sociales, los estudios de los nacionalismos y la historia internacional. En primer lugar, se ofrecerá un excurso sobre su adopción en la historiografía y los estudios culturales, acompañándolo con una definición sintética del término. Luego se procederá a evaluar sus virtudes epistémicas, exponiendo sus aplicaciones en la historiografía reciente y las ventajas epistemológicas que ha comportado. Más adelante, la entrada incorporará tres secciones propositivas. La primera postulará relacionar la categoría con el estudio de las ideologías políticas y los imaginarios sociales, como vía para delimitar las escalas de los actores grupales analizables. La segunda ofrecerá un modelo heurístico para optimizar el análisis de las culturas políticas en base a su relación con la categoría de 'conciencia histórica'. Finalmente, se valorarán las potencialidades que ofrecen las relaciones entre el concepto abordado y dos campos de tanta relevancia como los estudios sobre el nacionalismo y la teoría de las relaciones internacionales. ; The entry offers a complementary itinerary to the work of Andrea Greppi, addressing the category of 'political culture' from the theory of history, intellectual historiography, the analysis of social imaginaries, the studies of nationalisms and international history. In the first place, the paper offers a review on its adoption in historiography and cultural studies, accompanying it with a synthetic definition of the term. Then we will proceed to evaluate its epistemic virtues, exposing its applications in recent historiography and the epistemological advantages it has brought. Later, the post will incorporate three propositional sections. The first will postulate a dialogue between the category and the theoretical background of the study of political ideologies and social imaginaries, as a way to delimit the scales of analyzable group actors. The second will offer a heuristic model to optimize the analysis of political cultures based on their relationship with the category of 'historical consciousness'. Finally, we will address the potentialities offered by the application of the concept to two fields of such relevance as studies on nationalism and the theory of international relations.

El Colegio de Propaganda Fide de San Ildelfonso de Chillán fue una corporación misional franciscana introducida en la Frontera austral del Reino de Chile como parte de la política regalista de la Corona borbónica. El objetivo declarado de los misioneros de Chillán era organizar la evangelización de los grupos étnicos situados al sur del Bío-Bío. Sin embargo, sirvieron como brazos ejecutores del poder borbónico en la región. En 1808, la crisis atlántica convertiría al Colegio en uno de los cuerpos políticos que se erigirían en defensa del sistema imperial de la Monarquía, integrándose en el partido de los "realistas". Un análisis sistemático de la documentación producida por los miembros de la institución durante el periodo comprendido entre 1808-1812 nos revela cómo las informaciones e ideas políticas viajaron a través del Atlántico, determinando el papel de un agente periférico en el conflicto revolucionario que amenazaba a la Monarquía Católica. Tratamos de explicar, a través de este estudio de caso, cómo las redes imperiales determinaron el papel de los agentes locales realistas durante las independencias ; The Colegio de Propaganda Fide de San Ildefonso de Chillán was a franciscan missionary corporation which was introduced in the southern border of the Kingdom of Chile as part of the royalist policy directed by the borbonic Crown. The declared objective of Chillan´s misionaries was to organize the christianization of the ethnic communnities that were situated above Bio Bio´s River. Nevertheless, they served as executors of the Borbonic power in the region. In 1808, the Atlantic crisis would transform the Colegio in one of those political agents that defended the imperial monarchic system. In fact, it was integrated in the "loyalist" or "royalist" party. A systemathic analysis of the documentation produced by the members of the Colegio during the period 1808-1810, has revealed us how informations and political ideas travelled across the Atlantic ocean determining the role of a peripheral agent in the ...

Between 1858 and 1863, a naval rearmament movement developed in Spain that coordinated the efforts of the commercial bourgeoisie, the parliamentary and intellectual elites of liberalism, a sector of the officers of the Navy, the municipalities, the communities of Spanish emigrants in the Americas and the press. The article analyses how these actors favoured the growth of the Real Armada, defending its use as an instrument of Spanish power around the globe. For this reason, certain organic intellectuals devoted themselves to systematising these demands, defining major strategic schemes that influenced the policies adopted by the Ministries of the Navy.

Este artículo analiza el impacto de las primeras experiencias hispanoamericanas de construcción estatal en la forja de los imaginarios antirrepublicanos del moderantismo español. Nos centramos en el periodo que medió entre el inicio de las relaciones diplomáticas de España con las nuevas repúblicas y el fin de la llamada década moderada (1834-1854). La representación en clave negativa de la historia postrevolucionaria de Hispanoamérica permitió la construcción de un genuino imaginario antirrepublicano que sirvió al Partido Moderado para legitimar y orientar sus proyectos políticos a nivel nacional, imperial y transatlántico.