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Born in the Black Forest to Andalusian parents, the poet José F. A. Oliver has developed in recent decades a complex oeuvre in which multiple languages (German, Spanish, Alemannic and Andalusian) and plural kinships play a chief role. The present paper analyses the prose works of José F. A. Oliver as a fragmentary "language memoir" (Kaplan/Kramsch) while at the same time trying to reconstruct his nomadic identity between and across regions and languages. Special attention will be paid to José F. A. Oliver's use of the metaphors of multiple mothers and the two-storey house when referring to his own multilingual upbringing and literary habitus. In stark contrast to conceptual models of monolingualism which posit the mother tongue as the unique and irreplaceable buttress of national loyalties and literary creativity, José F. A. Oliver's work pleads for an alternative affective relationship to a multiplicity of mother tongues (in plural). In so doing, the present paper underscores the political dimension of José F. A. Oliver's metaphors for multilingualism. His alternative vision allowing the peaceful coexistence of multiple affective loci expressed in very different mother tongues questions the rigid exclusivity of German citizenship politics while simultaneously bringing to light the emancipatory and democratic potential of transregional and multilingual (e.g. Black Forest – Andalusia / Alemannic – Andalusian) identities beyond a national monolingual rationale.

The scholarship on medieval literary multilingualism is mostly focused on a utilitarian notion of language choice which only depends on genre or the type of audience. Languages in this context have little political value and do not necessarily identify a writer with a specific political community. In Al-Andalus, however, the coexistence of Muslims, Jews and Christians suffused the question of language choice with a strong sense of belonging. Loyalty to the sacred language of each religion was transposed to a series of deeply exilic theoretical discourses and literary practices which were very different from the utilitarian outlook of the rest of Europe: an elegiac lament for the loss of Latin, a deep concern about the purity of Arabic far from the great seats of learning in the Middle East, and the efforts of recovering Biblical Hebrew as a poetic language. ; El estudio del multilingüismo literario medieval se suele centrar en una concepción utilitaria de las lenguas, elegidas en función del género o el público, y con escaso valor de identificación de una comunidad política. En Al-Ándalus, en cambio, la coexistencia de musulmanes, judíos y cristianos provocó que la cuestión de la lengua de escritura adquiriera un importante valor identitario. La lealtad a las lenguas sagradas de cada religión se tradujo en un discurso teórico y unas prácticas literarias muy diferentes del resto de Europa y marcadas por el exilio: un lamento elegíaco de la pérdida del latín, inquietud ante el riesgo de corrupción del árabe lejos de las grandes capitales de Oriente Medio y un esfuerzo por recuperar el hebreo bíblico como lengua poética.

Este artículo analiza la estructura interdiscursiva (construida a base de calcos paródicos de discursos sociales y culturales) que subyace a la novela Voyage au bout de la nuit (1932) de Louis Ferdinand Destouches, más conocido comoCéline. Esta estructura es típica de la picaresca, por lo que los métodos utilizados para analizar estas obras son aplicables a la novela de Céline. Entre las prácticas discursivas parodiadas destaca el discurso científico-médico, sobre todo a través de la psiquiatría militar de la primera guerra mundial. Nuestro trabajo realiza una «arqueología discursiva», estudiando artículos y libros de la época para delimitar la zona en la que se desarrolla el juego paródico de semejanzas y diferencias. ; This paper analyses the underlying interdiscoursive structure of Voyage au bout de la nuit (1932) by Louis Ferdinand Destouches, 'Céline'. This structure consists of a series of parodic 'loans' from all kinds of social and cultural discourses.This specific arrangement is typical of the picaresque novel and consequently, the methods used to study this type of works can also be applied in the analysis of Voyage au Bout de la nuit. The discourse of the medical sciences (especially the psychiatric discourse of the Great War) is one of the most prominent parodic discourses in this novel. Our aim is to develop a 'discourse archeology' using reading materials from the Great War in order to establish the boundaries in which the parodic interplay of similarities and differences takes place. ; Cet article vise à analyser la structure interdiscursive (construite sur la base d'emprunts parodiques de tout genre de discours sociaux et culturels) qui est derrière le roman Voyage au bout de la nuit (1932) de Louis Ferdinand Destouches, « Céline ». Ce type de structure est typique du roman picaresque, et donc les méthodes utilisées pour étudier celui-ci peuvent s'appliquer également dans le cas du Voyage au bout de la nuit. Parmi les pratiques discursives parodiées, le discours des sciences médicales est au premier plan, spécialement à travers le discours de la psychiatrie militaire de la Grande Guerre. Nous essayerons de réaliser une sorte d'« archéologie du discours » en utilisant des articles et des ouvrages de l'époque pour mieux définir l'espace dans lequel se développe le jeu parodique entre similarités et différences.

Este artículo analiza la estructura interdiscursiva (construida a base de calcos paródicos de discursos sociales y culturales) que subyace a la novela Voyage au bout de la nuit (1932) de Louis Ferdinand Destouches, más conocido como Céline. Esta estructura es típica de la picaresca, por lo que los métodos utilizados para analizar estas obras son aplicables a la novela de Céline. Entre las prácticas discursivas parodiadas destaca el discurso científi co-médico, sobre todo a través de la psiquiatría militar de la primera guerra mundial. Nuestro trabajo realiza una «arqueología discursiva», estudiando artículos y libros de la época para delimitar la zona en la que se desarrolla el juego paródico de semejanzas y diferencias. ; This paper analyses the underlying interdiscoursive structure of Voyage au bout de la nuit (1932) by Louis Ferdinand Destouches, 'Céline'. This structure consists of a series of parodic 'loans' from all kinds of social and cultural discourses. This specifi c arrangement is typical of the picaresque novel and consequently, the methods used to study this type of works can also be applied in the analysis of Voyage au Bout de la nuit. The discourse of the medical sciences (especially the psychiatric discourse of the Great War) is one of the most prominent parodic discourses in this novel. Our aim is to develop a 'discourse archeology' using reading materials from the Great War in order to establish the boundaries in which the parodic interplay of similarities and differences takes place. ; Cet article vise à analyser la structure interdiscursive (construite sur la base d'emprunts parodiques de tout genre de discours sociaux et culturels) qui est derrière le roman Voyage au bout de la nuit (1932) de Louis Ferdinand Destouches, « Céline ». Ce type de structure est typique du roman picaresque, et donc les méthodes utilisées pour étudier celui-ci peuvent s'appliquer également dans le cas du Voyage au bout de la nuit. Parmi les pratiques discursives parodiées, le discours des sciences médicales est au premier plan, spécialement à travers le discours de la psychiatrie militaire de la Grande Guerre. Nous essayerons de réaliser une sorte d'« archéologie du discours » en utilisant des articles et des ouvrages de l'époque pour mieux définir l'espace dans lequel se développe le jeu parodique entre similarités et différences. ; Investigación financiada por el programa FPU del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte (referencia: FPU13/04866) y el proyecto de investigación «Actualidad de la Hermenéutica» (FFI2013-41662-P), financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad y los Fondos Estructurales de la Unión Europea (FEDER) para el período 2014-2018.