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La Bretagne deviendrait-elle terre d'immigration ? Une migration d'un nouveau genre où Turcs et Maghrébins céderaient la place aux Européens, en particulier aux Britanniques attirés par les zones rurales. Si la situation globale des immigrés en Bretagne n'est guère différente de celle de l'ensemble des immigrés en France, on y observe cependant de grands contrastes qui contribuent à poser un nouveau regard sur la Bretagne d'aujourd'hui.

La procédure de demande d'asile est similaire, voire identique, que l'on soit adulte ou mineur. Face à cette situation, les mineurs isolés buttent le plus souvent sur le jargon administratif et la lourdeur des démarches. Tout comme d'ailleurs les éducateurs de l'Aide sociale à l'enfance, qui en viennent finalement à considérer qu'il est plus rapide pour un mineur de demander la nationalité française que d'obtenir le statut de réfugié politique.

Une figure migrante nouvelle fait son apparition au milieu des années quatre-vingt-dix : le "mineur isolé étranger". Il est défini comme une personne étrangère de moins de dix-huit ans sans représentant légal sur le territoire français. La coordination Réfugiés élabore un premier document en 1997 concernant cette population méconnue. Puis l'augmentation du nombre des mineurs, les questions qu'ils soulèvent transforment leur présence en "problème" social et politique. Les interrogations sont nombreuses : qui sont ces enfants ? Combien sont-ils ? Comment sont-ils venus en France et pour quelles raisons ? Quelles réponses politiques et sociales donner à cette figure migrante singulière ?

Les jeunes filles issues de l'immigration, perçues comme des victimes de la tradition qu'il convient d'aider à s'émanciper, attirent plutôt respect et considération de la part des Français. Mais elles-mêmes, femmes en devenir, comment se projètent-elles, entre famille et société, entre France et Maroc ? Elles explorent semble-t-il des voies médianes, notamment lorsqu'elles font de l'étudiant marocain le prétendant idéal.

Jusqu'aux années cinquante, la Bretagne ne connaît qu'une immigration de passage liée au commerce maritime. Récente et numériquement faible, l'immigration bretonne, en dépit d'un volume important d'archives, n'a donné lieu qu'à peu de travaux historiques et sociologiques. Synthèse de l'histoire de l'immigration et de la présence étrangère, cet article établit aussi le lien entre immigration et émigration bretonnes, notamment à travers des projets réalisés récemment sur le thème de la mémoire.

Le premier centre culturel islamique, ouvert à Rennes en 1983, est situé dans le quartier du Blosne, au sud de la ville. Son ouverture avait été vivement débattue et avait soulevé des oppositions, parfois violentes, tant de la part d'associations de riverains que de partis politiques. Aujourd'hui, la municipalité, dont Edmond Hervé était déjà le maire au début des années quatre-vingt, construit un second centre culturel islamique, dans le nord de Rennes, dans un contexte semble-t-il plus serein. Marie-Anne Chapdelaine, conseillère municipale, chargée de l'intégration et de l'égalité des droits et responsable du projet, nous explique la démarche de la ville de Rennes dans la réalisation de cet équipement culturel.