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"The publications of the interdisciplinary and internationally networked Research Platform "World Order – Religion – Violence" seek to improve our understanding of the relationship between religion, politics and violence. It therefore deals especially with the return of religious themes and symbols into politics, with the analysis of the link between political theory and religion, and finally with the critical discussion of the secularization thesis. At the centre of the research are questions concerning the causes of violent conflict, the possibilities for a just world order and the conditions for peaceful coexistence on a local, regional, national and international/worldwide scale between communities in the face of divergent religious and ideological convictions. Its task is to initiate and coordinate thematically related research-efforts from various disciplinary backgrounds at the University of Innsbruck. It creates a network between departments, research-teams and single researchers working on topics of religion, politics and violence. The overall aim of the research platform World Order-Religion-Violence is to promote excellence in social and human science research on religion and politics at the University of Innsbruck and to guarantee the diffusion of this particular competence on a national and international level." - Ist Afrika ein Kontinent der Extreme? Es grenzte an Realitätsverweigerung, die zahlreichen Probleme zu negieren, mit denen die Menschen in diesem Kontinent konfrontiert sind. Gleichzeitig wäre es fahrlässig, mit kolonialem Blick darin zu verharren, Afrika ausschließlich über diese Probleme und Extreme zu definieren. Vielmehr ist der Kontinent in jeder Hinsicht vielfältig. Um seine Geschichte(n), Gegenwart(en) und Identität(en) angemessen in den Blick zu nehmen, bedarf es daher aber einer ebenso vielfältigen Herangehensweise. Diesem Ziel ist dieser Band verpflichtet, in dem sich in einem interdisziplinären Prozess verschiedene historische, politikwissenschaftliche, politökonomische, literaturwissenschaftliche und geografische Zugänge mit Fallstudien aus allen Regionen des Kontinents aufeinander zu bewegt haben. Ist also Afrika ein Kontinent der Extreme? Lesen Sie das Buch und urteilen Sie selbst.

Der vorliegende Beitrag diskutiert die Theorien von Douglass C. North (1920-2015) zur Frage des institutionellen Wandels und der Eindämmung von Gewalt. Dabei wird Norths Arbeit in der institutionenökonomischen Forschung verortet und die Frage der Transformation von und innerhalb von gesellschaftlichen Ordnungen diskutiert sowie die noch grundlegendere Frage danach, wie aus täglichen Veränderungen nur selten sozialer Wandel wird. Als zentrale Herausforderung für die Entwicklungspolitik wird dabei nicht die schnelle interventionistsche Transformation von Gesellschaften in offene Ordnungen identifiziert, sondern vielmehr die Stabilisierung fragiler beschränkter Ordnungen und ihre weitere Entwicklung hin zu einem möglichen Übergang zu offenen Ordnungen. ; Refereed/Peer-reviewed ; (VLID)1511117

"The publications of the interdisciplinary and internationally networked Research Platform "World Order – Religion – Violence" seek to improve our understanding of the relationship between religion, politics and violence. It therefore deals especially with the return of religious themes and symbols into politics, with the analysis of the link between political theory and religion, and finally with the critical discussion of the secularization thesis. At the centre of the research are questions concerning the causes of violent conflict, the possibilities for a just world order and the conditions for peaceful coexistence on a local, regional, national and international/worldwide scale between communities in the face of divergent religious and ideological convictions. Its task is to initiate and coordinate thematically related research-efforts from various disciplinary backgrounds at the University of Innsbruck. It creates a network between departments, research-teams and single researchers working on topics of religion, politics and violence. The overall aim of the research platform World Order-Religion-Violence is to promote excellence in social and human science research on religion and politics at the University of Innsbruck and to guarantee the diffusion of this particular competence on a national and international level."

Unter "Globalisierung" versteht die Wirtschaftswissenschaft in der Regel die fortschreitende weltweite Integration von Güter-, Kapital- und Arbeitsmärkten, also wenig mehr als die Liberalisierung grenzüberschreitender Transaktionen. Da diese "Liberalisierung" mit Freihandel gleichgesetzt wird, basiert die Begründung, warum diese Globalisierung vorteilhaft für die Menschen ist, auf Ideen, die im Zusammenhang mit theoretischen Überlegungen zum Handel entstanden sind. Freihandel wie auch Wachstum kann für "Gerechtigkeit" stehen - die in der Ökonomik in der Regel mit der Maximierung von "Wohlfahrt" gleichgesetzt wird - und beides steht mit unterschiedlichen utopischen Grundkonzepten in Zusammenhang, die sich an den Idealen der Freiheit bzw. der Gleichheit orientieren. So halten Vertreter der "Freihandelsideologie" eine liberale Wirtschaft geradezu für die höchste Form einer auch ethisch gerechten Ordnung, weil sie Leistung angemessen honoriert. Sie erkennen in ihr den Schlüssel zur Armutsbekämpfung (letztlich durch Wirtschaftswachstum) und damit eine Konvergenz dieser Utopien. Vertreter einer alternativen Entwicklungsideologie, die dem ethischen Imperativ der Menschenrechte (und spezifischer der Armutsminderung) das Primat gegenüber ökonomischer Effizienz einräumen, betonen hingegen deren Divergenz. Ihrer Ansicht nach bedingen sich Wachstum und Armut geradezu gegenseitig. Der vorliegende Beitrag wirft Licht auf die ökonomische Dimension dieses "folgenschweren Nichtverstehens". Es geht dabei vor allem darum, die Argumente von Freihandelsbefürwortern nachvollziehbar zu machen, denen Ansätze einer Armutsorientierung gegenübergestellt werden, ehe schließlich beide in einer Synthese im Zeichen der Globalisierung betrachtet werden. (ICA2)

This paper provides a framework to assess correlations between the change of institutional functions (political centralization, plurality, rule of law, security of property, economic liberty, measured by 12 indicators) and improvements in human development (income, education, health) and violence limitations (conflict-related death tolls) to separate effective from ineffective institutional change. We apply this framework to a low-end institutional environment and provide a century case study of today's Democratic Republic of the Congo (DRC). Major results are threefold: first, we provide a thick description of institutional development in the Congo in a colonial and post-colonial and hence long-run setting; secondly, we identify periods of institutional change with distinctly different degrees of effectiveness; and thirdly, we are able to provide qualitative information on the questions of perspective (we follow a non-elitist approach), institutional connections, and timing of effects. Finally we propose extension of the framework, especially with respect to in-depth studies of critical transition periods, and its application to comparative case studies.