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The interest on fascism in Scandinavia and Finland is due to the importance that Nazism gave to the 'nordic race', its mythology and its cultural heritage. Fascism did not become very popular in the Nordic countries and it did not achieve power anywhere (the only exception was the case of Vidkun Quisling). This study, focused on Italian and German cultural propaganda in the Nordic countries, could show us that fascism was a global and transnational doctrine with diverse reformulations or ramifications. Therefore, this research could also be useful to the analysis of Mussolini's struggle against Nazi political and cultural influence in the Nordic area. Organisations and associations like the Società Dante Alighieri (Dante Alighieri Society) and the Nordische Gesellschaft (Nordic Society), embodied the cultural comparison between the trope of Rome and the Germanic Weltanschauung. Moreover, the matter of race broke the network of the European right-wing groups and brought the failure of the 'Fascist International' dream. Consequently, the contradiction between the Latin and the Nordic interpretations of the world, made the Italo-German alliance fragile and inefficient.

Alcuni anni fa, un noto storico norvegese, Stein Ugelvik Larsen, scrisse che lo studio del fascismo nei paesi nordici offrisse un unico interesse relativo all'importanza data dal nazionalsocialismo alla razza nordica, alla sua mitologia e alla sua cultura medievale. Tuttavia, pur considerando che il fascismo nei paesi nordici fu sostanzialmente un fallimento politico, è altresì vero che non esiste ancora un dibattito abbastanza ampio su come il tema della razza nordica abbia influenzato (e talora condizionato) la diplomazia culturale italiana. In rapporto all'alleato tedesco, infatti, l'Italia si ritrovò dapprima a rinviare con imbarazzo e poi a risolvere con ansia il dilemma culturale e biologico della razza. Ma prima che tutto ciò accadesse, molti intellettuali italiani avevano descritto le terre nordiche come un luogo affascinante e ricco di culturaFinora gli studi sulla diplomazia culturale italiana si sono concentrati solo su alcune aree geografiche. Inoltre, il rapporto tra la diplomazia culturale italiana e quella tedesca, è stato analizzato quasi solamente nell'area danubiano-balcanica. Sono stati trascurati, quindi, proprio quei paesi nordici ai quali Hitler attribuì un'innata supremazia culturale e biologica. Questo studio, pertanto, non intende svolgere un'analisi speculare tra la diplomazia culturale italiana e quella tedesca nei paesi nordici. Anzi, proprio partendo dalla vasta storiografia presente sui rapporti tra Germania e paesi nordici, l'indagine vorrebbe colmare il vuoto presente nella storia della diplomazia culturale italiana in Europa settentrionale. La controparte tedesca, quindi, risulta funzionale per tre ragioni. Innanzitutto per capire "se e come" la Germania avesse reagito ai tentativi di infiltrazione culturale italiana prima ma anche dopo l'ascesa di Hitler. In secondo luogo quale fu la risposta del pubblico nordico ai metodi di promozione della cultura italiana rispetto a quella germanica. Infine, chiarire come l'onnicomprensivo tema della razza di matrice nazionalsocialista avesse eventualmente condizionato la politica culturale ed educativa italiana.