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Il presente lavoro è dedicato all'intervento di Cicerone in Cappadocia in difesa di Ariobarzane III e all'accenno che Cicerone fa sulla singolarità delle decisioni del senato riguardo alla questione cappadoce (Fam. 15.2.4), spesso non inteso correttamente da traduttori e commentatori.L'articoloanalizza questa testimonianza, definendo in primo luogo il contesto politico in cui Cicerone agì e il suo ruolo nella delibera senatoria in merito ad Ariobarzane III. Inoltre l'autore ricostruisce le ragioni che indussero il senato ad assumere la tutela di questo regnante e chiarisce l'importanza di questo provvedimento per una migliore comprensione dei rapporti fra Roma e i reges socii et amici nel I a.C.

Tra i monumenti della cosiddetta acropoli di Xanthos spicca la parte inferiore di un grande pilastro che originariamente sorreggeva una camera funeraria, su cui era collocata la statua del defunto. Sui lati del pilastro sono incise due iscrizioni in licio A e in licio B, entrambe in stato lacunoso, e un epigramma in greco di 12 linee (corrispondenti ad altrettanti versi (2 esametri, 2 pentametri, 2 distici elegiaci e 4 esametri). In esso si decantano le gesta del figlio di Arpago, straordinario combattente negli agoni sportivi e militari, rispettoso delle divinità e particolarmente devoto a Zeus. Il nome di questo dinasta, che si è preservato solo in parte, è solitamente ricostruito come Gergis e identificato con il Kheriga menzionato nelle iscrizioni licie. Il confronto con gli altri testi della stele, dove sono nominati personaggi come Dario II, Artaserse II, Tissaferne, Amorge e altri, permette di datare l'iscrizione alla fine del V secolo. L' epigramma è un'importante testimonianza dell'uso della lingua greca in Licia prima dell'epoca ellenistica. La scelta di esprimersi in lingua greca da parte di questa dinastia, che attraverso Arpago risaliva al potente Kuprlli, dimostra l'intenzione di affermare il proprio prestigio e la propria forza politica anche di fronte ad un pubblico greco o ellenizzato.

This book explores transgender practices, in particular cross-dressing, and their literary and figurative representations in antiquity. It offers a ground-breaking study of cross-dressing, both the social practice and its conceptualization, and its interaction with normative prescriptions on gender and sexuality in the ancient Mediterranean world. Special attention is paid to the reactions of the societies of the time, the impact transgender practices had on individuals' symbolic and social capital, as well as the reactions of institutionalized power and the juridical systems. The variety of subjects and approaches demonstrates just how complex and widespread "transgender dynamics" were in antiquity