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La question de l'histoire et celle de l'historicité : Heidegger et Dilthey --Réceptions et non-réceptions d'une confrontation et d'une question --Heidegger et Dilthey : les grandes lignes d'une confrontation --Pt. 1.Vers l'historicité du soi --Du problème gnoséologique de l'histoire à celui de la vie historique --Penser la vie au risque du psychologisme --Position de Heidegger sur le front anti-psychologiste --Tensions dans le Duns Scot --En deçà du dualisme rickertien : du "principe d'immanence" à la vie --Le partage des sciences : Dilthey plutôt que Rickert --Désaccords stratégiques dans la lutte entre visions du monde --La question du statut de la psychologie --Le rejet de la problématique gnoséologique : qui est le Dilthey de Heidegger ? --Le préjugé théorique de la philosophie --La critique de la perspective transcendantale sur l'histoire --Les deux héritages de Dilthey --La "destruction" de la psychologie diltheyenne. Vers une phénoménologie du soi --La Realpsychologie : l'individu au centre --"La vie est le prius de la connaissance" --Individu et biographie --La science de l'individu et le type : la psychologie analytique --La psychologie de la structure : monde et vie --La réalité du monde extérieur --Attitude et totalité --La psychologie du développement et son "esthétisme" --Le sujet comme "complexe acquis" et la fonction de l'imagination dans l'expérience --De la critique de l'"esthétisme" diltheyen à l'interrogation de l'être de la vie historique --L'historicité au coeur du soi --L'"être-temps" du soi --Le temps de la vie --Le "temps du monde" et la question de l'être-temps" du soi --La question de la mort : au-delà de la philosophie de la vie --Entièreté et unicité de la vie : une aporie de la philosophie de la vie --La mort, fondement d'une philosophie de la vie ? --Vers le dépassement de la philosophie de la vie --L'historicité du soi --Personne et histoire --Le "soi historique" --Pt. 2.La voie herméneutique de la philosophie --Sens du monde et monde du sens --La significativité du monde, de Dilthey à Heidegger --Monde de la vie et monde du sens --Linéaments diltheyens du concept herméneutique de monde --Monde et expression --Le monde comme expression chez Dilthey --L'expressivité de l'expérience selon Heidegger --L'auto-interprétation et herméneutique de la vie --La philosophie comme auto-interprétation de la vie --Dilthey : la philosophie comme Selbtsbesinnung gnoséologique --"Autosuffisance" de la vie et "préoccupation de soi" --Historicité du soi et historicité du sens --Les catégories de la vie --Le problème des catégories chez Dilthey --Catégories de la vie et catégories de l'existence --De l'herméneutique philosophique à la philosophie herméneutique --L'herméneutique, de la science de l'esprit à la phénoménologie --Une herméneutique logique de l'autre --Une herméneutique ontologique de soi --Phénoménologie et/ou herméneutique ? --Schèmes diltheyens au coeur de l'herméneutique heideggérienne --Monde historique et "destruction" --"Comprendre la vie à partir d'elle-même" : le sens d'un mot d'ordre --Un dépassement de l'herméneutique ?