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[ES] La zona existente entre Sudán y Etiopía es una antigua tierra de frontera que ha sido escasamente investigada. Desde 2013, nuestro proyecto explora su historia desde una perspectiva arqueológica y etnoarqueológica. Durante la campaña de 2016 en Qwara (área noroccidental de Etio-pía) pudimos documentar la evolución cultural de esta región de la frontera desde mediados-finales del primer milenio (d. C.) hasta el presente. Dicha evolución estuvo determinada en buena medida por las interacciones con los Estados vecinos y particularmente la región del Sudán. Se han registrado tres tradiciones culturales: la tradición del Gelegu (ca. 600-1300 d. C.); la tradición de Jebel Mahadid (1300-1650 d. C.) y la tradición Funj (1650-1850 d. C.). Las dos primeras se documentan ahora por primera vez. La evolución del área revela importantes variaciones en el grado de integración cultural, política y económica de sus comunidades con el mundo exterior. [EN] The area between Sudan and Ethiopia is an ancient borderland that has been scarcely in-vestigated. Since 2013, our project explores the long-term history of the frontier from an archaeologi-cal and ethnoarchaeological point of view. During our 2016 field season in Qwara (NW Ethiopia) we have been able to document the cultural evolution of this region of the borderland from the mid-late first millennium AD to the present. Such evolution was shaped by interactions with the neighboring states, and particularly the Sudan. Three cultural traditions were attested: the Gelegu Tradition (ca. 600-1300 d. C.), the Jebel Mahadid Tradition (1300-1650 d. C.) and the Funj Tradition (1650-1850 d. C.). The first two have been documented for the first time. The evolution of the area reveals important variations in the degree of cultural, economic and political integration of its communities with the wider world. [EN] The area between Sudan and Ethiopia is an ancient borderland that has been scarcely investigated. Since 2013, our project explores the long-term history of the frontier from an ...

[ES] La zona existente entre Sudán y Etiopía es una antigua tierra de frontera que ha sido escasamente investigada. Desde 2013, nuestro proyecto explora su historia desde una perspectiva arqueológica y etnoarqueológica. Durante la campaña de 2016 en Qwara (área noroccidental de Etio-pía) pudimos documentar la evolución cultural de esta región de la frontera desde mediados-finales del primer milenio (d. C.) hasta el presente. Dicha evolución estuvo determinada en buena medida por las interacciones con los Estados vecinos y particularmente la región del Sudán. Se han registrado tres tradiciones culturales: la tradición del Gelegu (ca. 600-1300 d. C.); la tradición de Jebel Mahadid (1300-1650 d. C.) y la tradición Funj (1650-1850 d. C.). Las dos primeras se documentan ahora por primera vez. La evolución del área revela importantes variaciones en el grado de integración cultural, política y económica de sus comunidades con el mundo exterior. [EN] The area between Sudan and Ethiopia is an ancient borderland that has been scarcely in-vestigated. Since 2013, our project explores the long-term history of the frontier from an archaeologi-cal and ethnoarchaeological point of view. During our 2016 field season in Qwara (NW Ethiopia) we have been able to document the cultural evolution of this region of the borderland from the mid-late first millennium AD to the present. Such evolution was shaped by interactions with the neighboring states, and particularly the Sudan. Three cultural traditions were attested: the Gelegu Tradition (ca. 600-1300 d. C.), the Jebel Mahadid Tradition (1300-1650 d. C.) and the Funj Tradition (1650-1850 d. C.). The first two have been documented for the first time. The evolution of the area reveals important variations in the degree of cultural, economic and political integration of its communities with the wider world. ; [EN] The area between Sudan and Ethiopia is an ancient borderland that has been scarcely investigated. Since 2013, our project explores the long-term history of the frontier from an archaeological and ethnoarchaeological point of view. During our 2016 field season in Qwara (NW Ethiopia) we have been able to document the cultural evolution of this region of the borderland from the mid-late first millennium AD to the present. Such evolution was shaped by interactions with the neighboring states, and particularly the Sudan. Three cultural traditions were attested: the Gelegu Tradition (ca. 600-1300 d. C.), the Jebel Mahadid Tradition (1300-1650 d. C.) and the Funj Tradition (1650-1850 d. C.). The first two have been documented for the first time. The evolution of the area reveals important variations in the degree of cultural, economic and political integration of its communities with the wider world.

[ES] Durante la última década, la arqueología del siglo XX se ha impuesto como un campo innovador y de creciente importancia dentro de la disciplina. En particular, la arqueología del conflicto es la que ha gozado de un mayor desarrollo. Este tipo de investigación entiende el conflicto en sentido lato: guerras, conflictos civiles, luchas obreras, genocidios, revoluciones, represión política, cárceles y colonialismos son algunos de los temas abordados por la subdisciplina. En este articulo pretendemos mostrar las posibilidades de la arqueología del conflicto contemporáneo a través del estudio de los restos italianos en la frontera entre Sudán y Etiopía (1936-1941), que hemos tenido ocasión de estudiar en el marco de un proyecto desarrollado desde 2001 por el Departamento de Prehistoria de la Universidad Complutense. ; [EN] During the last decade, the archaeology of the twentieth century has proved to be an innovative and increasingly important field within the discipline. In particular, the archaeology of conflict has enjoyed a remarkable development. This kind of research understands conflict sensu lato: war, civil conflict, class struggle, genocide, revolutions, political repression, prisons, and colonialism are some of the topics studied by the subdiscipline. In this article, we intend to show the possibilities of the archaeology of contemporary conclict through the study of the Italian remains in the frontier between Sudan and Ethiopia (1936-1941) that we have had the opportunity to study in the framework of a project developed since 2001 by the Department of Prehistory of the Complutense University of Madrid. ; Peer reviewed

[ES] El objetivo de este trabajo es comprender desde un punto de vista arqueológico una de las tecnologías de represión franquista empleadas después de la Guerra Civil Española: los campos de trabajos forzados. En concreto, estudiaremos los destacamentos penales establecidos a lo largo de lo que sería la línea de ferrocarril Madrid-Burgos entre 1941 y 1957. En estos centros, presos políticos y comunes redimían pena trabajando en las obras del ferrocarril. Durante nuestra investigación en la región de Madrid hemos descubierto los restos de varios destacamentos y hemos comenzado el análisis arqueológico de uno de ellos: Bustarviejo. Aunque la investigación histórica sobre la represión franquista de la posguerra se ha incrementado en la última década, los espacios físicos donde dicha represión se llevó a cabo no han sido objeto de estudio. En este trabajo, trataremos de demostrar la utilidad de combinar la arqueología y los métodos historiográficos convencionales para comprender mejor la tecnología disciplinaria del siglo XX. ; [EN] The aim of this article is to explore from an archaeological point of view one of the technologies of repression employed by the Franco regime after the Spanish Civil War: the forced labor camps (destacamentos penales). More specifically we will study the destacamentos established along the Madrid-Burgos railway under construction between 1941 and 1957. In these places of confinement, political and common prisoners redeemed their sentence building the railway. During our research in the Madrid region, we have discovered the remains of several camps and we have begun the archaeological study of one of them, Bustarviejo. Although historical research on Francoist repression after the war has increased during the last decade, the physical spaces where that repression took place have been overlooked. In this work, we will try to show the usefulness of combining archaeology and conventional historiography in order to better understand a technology of punishment of the 20th century ; Peer reviewed

El objetivo de este trabajo es comprender desde un punto de vista arqueológico una de las tecnologías de represión franquista empleadas después de la Guerra Civil Española: los campos de trabajos forzados. En concreto, estudiaremos los destacamentos penales establecidos a lo largo de lo que sería la línea de ferrocarril Madrid-Burgos entre 1941 y 1957. En estos centros, presos políticos y comunes redimían pena trabajando en las obras del ferrocarril. Durante nuestra investigación en la región de Madrid hemos descubierto los restos de varios destacamentos y hemos comenzado el análisis arqueológico de uno de ellos: Bustarviejo. Aunque la investigación histórica sobre la represión franquista de la posguerra se ha incrementado en la última década, los espacios físicos donde dicha represión se llevó a cabo no han sido objeto de estudio. En este trabajo, trataremos de demostrar la utilidad de combinar la arqueología y los métodos historiográficos convencionales para comprender mejor la tecnología disciplinaria del siglo XX. ; The aim of this article is to explore from an archaeological point of view one of the technologies of repression employed by the Franco regime after the Spanish Civil War: the forced labor camps (destacamentos penales). More specifically we will study the destacamentos established along the Madrid-Burgos railway under construction between 1941 and 1957. In these places of confinement, political and common prisoners redeemed their sentence building the railway. During our research in the Madrid region, we have discovered the remains of several camps and we have begun the archaeological study of one of them, Bustarviejo. Although historical research on Francoist repression after the war has increased during the last decade, the physical spaces where that repression took place have been overlooked. In this work, we will try to show the usefulness of combining archaeology and conventional historiography in order to better understand a technology of punishment of the 20th century.