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"Bei dem Thema 'Jugend und Religiosität' ist zu berücksichtigen, daß der Begriff der Religion uneindeutig geworden ist. Somit sind empirische Aussagen vom jeweiligen Maßstab abhängig, der Fragestellungen über 'Abweichungen' bzw. über eine 'postmoderne' Religiosität determiniert. Der empirische Kenntnisstand ist höchst defizitär und entspricht nicht annähernd dem Niveau der Theorie. Unstrittig aber ist für das Verhältnis zur institutionalisierten Religionspraxis, daß es von einem Souveränitäts- und Autonomieanspruch gegenüber Institutionen dann geprägt ist, wenn diese als religiös bevormundend und diskussionsresistent und insoweit eben als 'typisch kirchlich' wahrgenommen werden. Eine empirisch nicht befriedigend beanwortete Frage ist die, ob sich in der für Jugendliche ohnehin typischen Offenheit nur ein Geltungsverlust von Sprach-Gestalten des Christentums ausdrückt oder ob auch die Deutungs-Gestalten als 'post' oder gar 'un'-christlich, aber gleichwohl als 'religiös' zu kennzeichnen sind." (Autorenreferat)

Anhand von Daten aus sozialwissenschaftlichen Untersuchungen und kirchenamtlichen Statistiken wird belegt, daß die seitens der Kirche in manifesten Mitgliedschaftsverpflichtungen formulierten Erwartungen von Jugendlichen und jungen Erwachsenen häufig nicht mehr erfüllt werden. Lediglich eine "diffusgeneralisierte Einverständniserklärung mit der möglichen Bedeutung der Kirche für die Gestaltung eigener religiöser Bedürfnisse" läßt sich aus der verbreiteten Bereitschaft, sein Kind taufen zu lassen, ableiten. Als besonders sensible Phase hinsichtlich der Aufrechterhaltung der Kirchenmitgliedschaft und der Akzeptanz der gesellschaftlichen Existenz der Kirche erweist sich das Alter zwischen 18 und 24 Jahren. In dieser Altersgruppe finden sich die deutlichsten Distanzwerte gegenüber kirchlichen Normen der Lebensführung. (KO)