O presente artigo trata da concepção andina do "Bem Viver", tradução das expressões Kechwa "Sumak Kawsay" e Aymara "Suma Qamaña". Partindo dos sinais da atual crise civilizatória e ambiental provocada pelo capitalismo e seu suporte ideológico calcado no individualismo e no racionalismo, questiona-se a pretensa relação do "Bem Viver" com conceitos moderno-ocidentais como "desenvolvimento humano" e "qualidade de vida", e defende-se o termo como expressão de uma utopia andina baseada numa cosmologia e filosofia próprias, e nos processos de resistência indígena à colonialidade do poder.
A presente edição da Revista Interritórios busca contribuir com um debate localizado no Sul Global, apresentando formas contemporâneas de pensar a educação, a escola, o ensino superior e as políticas educacionais focalizadas no enfrentamento dos saberes coloniais eurocêntricos. Nesse contexto, a episteme eurocêntrica pode assumir várias formas, exigindo de nós criatividade e resiliência diante do mar revolto que agita a América Latina hoje.
O presente artigo é fruto das pesquisas desenvolvidas no projeto Educação Patrimonial e Cartografia Arqueológica do Agreste Central de Pernambuco, tendo como objetivo discutir as possibilidades de aproximação entre a arqueologia e o pensamento pós-colonial, com ênfase na bioarqueologia. Em um primeiro momento, discutimos a noção de arqueologia viva que fundamenta nossa pesquisa, apresentando suas bases epistêmicas, assentadas no pensamento pós-colonial. Em um segundo momento, discutimos os aportes decoloniais da bioarqueologia, bem como sua possibilidade de revelar modos outros de vida nas sociedades originárias. Apresentamos o Bem Viver como um desses modos, podendo ser identificado nas mais variadas culturas, nos mais distintos períodos históricos e em diferentes regiões do globo terrestre. Por fim, discutindo as possibilidades de contribuições da bioarqueologia para as pesquisas arqueológicas no Agreste Pernambucano, abordando o caso do Sítio Furna do Estrago, no Brejo da Madre de Deus/PE. Bioarqueologia. Educação Patrimonial. Agreste Pernambucano. PATRIMONIAL EDUCATION, ARCHAEOLOGY AND DECOLONIAL NARRATIVES ABSTRACTThis article is the result of researches developed in the project Educação Patrimonial e Cartografia Arqueológica do Agreste Central de Pernambuco (Patrimonial Education and Archaeological Cartography of Central Harsh Region of Pernambuco), aiming to discuss the possibilities of approaching archeology and postcolonial thought, with an emphasis on bioarchaeology. At first, we discuss the notion of living archeology that underlies our research, presenting its epistemic foundations, based on postcolonial thought. In a second moment, we discuss decolonial contributions of bioarchaeology, as well as its possibility of revealing other ways of life in the original societies. We present Well Living (Vivir bien) as one of these ways, identified in the most varied cultures, in the most distinct historical periods and in different regions of the world. Finally, discussing the possibilities of bioarchaeological contributions to archaeological research in the northest harsh region of Pernambucano, addressing the case of the Sítio Furna do Estrago, a countryside site in the city of Brejo da Madre de Deus. Bioarchaeology. Patrimonial Education. Harsh Region of Pernambuco.
Este artigo destaca o processo de construção, amadurecimento e consolidação da bioética de intervenção (BI) como proposta bioética libertadora. Para tanto, considera como principal indicador dessa característica sua perspectiva antissistêmica, evidenciada pela manifesta opção política e pela insurgência epistêmica contra a dominação epistemológica do conhecimento bioético produzido nos países localizados no centro do sistema-mundo capitalista. Em face de sua marca identitária latino-americana, seu perfil ideológico e sua influência no campo de conhecimento da bioética, a BI é apresentada como uma das teorias mais importantes do pensamento latino-americano contemporâneo, sendo vista como a principal novidade depois da teoria da dependência, da pedagogia do oprimido, da teologia da libertação e da colonialidade do poder. ; This article highlights the process of construction, maturation and consolidation of a bioethics of intervention (BI) as a liberating bioethical proposal. Toward that end, it considers the main indicator of that characteristic to be its anti-systemic perspective, as manifested by its manifest political option and by epistemic insurgence against the epistemological domination of the bioethical knowledge produced in the countries located in the center of the capitalist world system. Because of its Latin American trademark, its ideological profile and its influence in the field of knowledge of bioethics, BI is presented as one of the most important theories of contemporary Latin American thinking, and is seen as the main novelty after the theory of dependence , the theory of the oppressed, the theology of liberation and the coloniality of power. ; Este artículo pone de relieve el proceso de construcción, maduración y consolidación de la bioética de intervención (BI) como una propuesta bioética liberadora. A tal efecto, considera como el indicador principal de esta característica su perspectiva anti-sistémica evidenciado por la opción política y la insurgencia epistémica contra la dominación epistemológica del conocimiento bioético producido en los países situados en el centro del sistema-mundo capitalista. Por su fuerte marca de identidad latinoamericana, su perfil ideológico y su influencia en el campo de conocimiento de la bioética, la BI se presenta como una de las teorías más importantes del pensamiento latinoamericano contemporáneo, siendo considerada como la principal novedad después de la teoría de la dependencia, la pedagogía del oprimido, la teología de la liberación y la colonialidad del poder.
Este estudo trata de uma análise sobre o Projeto Político Pedagógico e o regimento escolar construídos coletivamente pelo povo Pipipã, localizado no Sertão do estado de Pernambuco, a fim de contribuir com o fortalecimento da identidade cultural do povo e seu processo de luta pela terra. O objetivo é compreender, por meio de pesquisa de campo, análise documental e TCCs, a práxis dos professores responsáveis pela consolidação do currículo intercultural indígena, a partir da valorização dos conhecimentos próprios. Os docentes Pipipã entrevistados relataram suas práticas nas quatro escolas localizadas no território e, na opinião deles, a formação inicial e continuada é fundamental para a aquisição de um pensamento crítico e politizado, dentro de uma dinâmica cultural. Os estudos empíricos sobre o movimento de resistência indígena Pipipã, por meio da educação escolar indígena, caminharam junto com a perspectiva do Pensamento Decolonial. Cada projeto político pedagógico desenvolvido para as escolas Pipipã orienta como os docentes devem trabalhar a formação dos futuros guerreiros e guerreiras, considerando alternativas para superar as tensões entre os conhecimentos originários do povo e as epistemologias impostas.
A Revista de educação INTERRITÓRIOS convida à leitura de sua edição v. 6, n. 11, de agosto de 2020 cujo tema é Educação em Tempos Atuais.O primeiro artigo, intitulado A Literacia Probabilística na Perspectiva da Teoria Histórico-Cultural de Adriane Buchwitz Del Trejo trata do desenvolvimento da literacia probabilística correlacionando-o com referenciais curriculares estabelecendo um diálogo entre conceitos e ideias da Teoria Histórico-Cultural e os elementos cognitivos relacionados à literacia probabilística.
Este artigo objetivou avaliar os locais de estágio do município de Caruaru utilizados pelos alunos de medicina da UFPE em relação à preceptoria e à estrutura disponível nos serviços de saúde. Para isso, realizou-se um estudo de caso com abordagem quantitativa e qualitativa com 28 estudantes no período de abril a maio de 2019. Para avaliar as variáveis quantitativas utilizou-se a escala Likert de 5 pontos e atribuída uma média das pontuações para cada serviço, classificando-os ao final como não adequado, regular e adequado. As variáveis qualitativas consistiram em questões abertas. Os resultados mostraram que a estrutura de seis serviços de saúde recebeu avaliação 'regular' e seis serviços obtiveram avaliação 'adequada' em todos os itens da preceptoria. Nas respostas abertas ficou claro que alguns profissionais não apresentaram o perfil adequado para preceptoria. Assim, o instrumento permitiu conhecer a realidade dos serviços utilizados para a formação dos estudantes de medicina.Educação Médica. Avaliação Educacional. Avaliação de Serviços de Saúde. ABSTRACTThe present study aimed to evaluate local internship options used by medical degree students from UFPE, regarding preceptorship and physical structure available in health services. For this purpose, a study case was conducted with a qualitative and quantitative approach with 28 students from April to May 2019. The Likert scale of 5 points was employed to analyze the quantitative variables and an average of points from each health service attributed, classifying at the end as not adequate, regular and adequate. Those qualitative variables consisted of dissertate answers. Results show that the structure of six health services were categorized as regular, while six others were classified as adequate in all preceptorship items. In the dissertate answers, it became clear that come professionals did not present adequate profile to be a preceptor. Therefore, the instrument used here allowed us to know the reality in those services, which are essencial to the evolution of our medical students.Education Medical. Educational Measurement. Health Services Research.RESUMENEste artículo tuvo como objetivo evaluar los campos de práctica profesional en el municipio de Caruaru utilizados por los estudiantes de medicina de la UFPE en relación a la tutela y la estructura disponible en los servicios de salud. Para ello, se realizó un estudio de caso con enfoque cuantitativo y cualitativo con 28 estudiantes, de abril a mayo de 2019. Para evaluar las variables cuantitativas se utilizó la escala Likert de 5 puntos y se asignó un promedio de puntuaciones a cada servicio., clasificándolos al final como no adecuados, regulares y adecuados. Las variables cualitativas consistieron en preguntas abiertas. Los resultados mostraron que la estructura de seis servicios de salud recibió una evaluación 'regular' y seis servicios obtuvieron una evaluación 'adecuada' en todos los ítems de preceptoría. En las respuestas abiertas, quedó claro que algunos profesionales no tenían el perfil adecuado para la tutoría. Así, el instrumento permitió conocer la realidad de los servicios utilizados para la formación de estudiantes de medicina.Educación Médica. Evaluación Educativa. Evaluación de Servicios de Salud.
Abstract: Introduction: In times of pandemics, the uncertainties and lack of evidence allow each country to conduct its response as it deems the most appropriate. This setting also facilitates the approval of public measures without adequate ethical analysis, due to its inherent urgency. With that said, the objective of this study is to promote a hermeneutical approach to the Brazilian Government proposals of including medical students in the fight against COVID-19 (Coronavirus Disease 2019) pandemic through an ethical perspective. Development: The governmental resolutions, published in the Brazilian Official Gazette, were discussed in the light of the Universal Declaration on Bioethics and Human Rights (UDBHR) and the Brazilian Medical Student Code of Ethics (CEEM), as the first one guides the debate through a pluralist, multi-, inter- and transdisciplinary bioethics, and the latter brings specified guidance to the studied population group. To better articulate the discussion, the main measures were subdivided into 3 sections: about the risk assessment; about the participation of 5th- and 6th-year students; about the early graduation. In the first one, the creation of participation alternatives has been proposed, including remote participation, without direct contact with patients, aiming to ensure the students' integrity and to maximize the potential positive effects with minimum harm. After that, the predicted obligatory enrollment for undergraduate students attending the final years of medical school and the possibility of obtaining credit hours for the curricular internship in exchange for participation in the strategic action "O Brasil Conta Comigo" were assessed. Finally, the graduation anticipation and the need for a guarantee that the new graduates have the required knowledge and expertise for the medical profession were questioned. Conclusions: For an effective response against the disease, it's necessary to collectively structure the adopted measures, benefiting from the capabilities that the students already have, while respecting their limitations, vulnerabilities, and freedoms. It should also be emphasized that any ethical decisions in the context of Medicine and of future generations of professionals can have immeasurable consequences for these individuals, their patients, and communities and thus, one must ensure that the benefits will be the best and greatest possible.
