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Inhaltsverzeichnis: Sao Paulo : models of urban growth -- Collective living in South America : a primer -- Mobility infrastructure : driver of the urban project -- Urban plans and visions : a genealogy of Sao Paulo -- An evolutionary plan : connecting the city to the river.

Introduction : shaping resource extraction -- A regional capital : Belo Horizonte -- A mining town constellation : María Elena -- Petrol encampments : Judibana and El Tablazo -- A new industrial frontier : Ciudad Guayana -- Pioneering modernity : Vila Piloto -- Epilogue : the legacy of resource extraction urbanism and the future of the South American hinterland

Dada a importância dos programas de Iniciação Científica (IC) para o desenvolvimento de pesquisadores, o objetivo do presente estudo é identificar a existência de associação entre tipos de bolsas de IC e o número de publicações dos bolsistas. Os dados foram obtidos do Sistema de Iniciação Científica da Universidade Federal do Paraná e da plataforma Lattes, compreendendo bolsistas dos cursos de Administração, Ciências Contábeis, Ciências Econômicas e Gestão da Informação, que estiveram em IC entre 2003 e 2016. Trata-se de um estudo quantitativo com métodos bivariados não paramétricos. Os resultados obtidos mostram que bolsistas CNPq acumularam montantes mais elevados, tendo permanecido por mais tempo em IC. Conclui-se que o número de publicações não se dá pelo tipo ou valor da bolsa – o que aponta para aspectos intrínsecos ao aluno.

En este artículo reportamos los resultados de una encuesta representativa realizada a los estudiantes de economía de Chile, de pre y posgrado de cinco universidades sobre temas de pensamiento económico. Una comparación entre estudiantes de las universidades chilenas que imparten economía permite concluir diferencias entre éstos, con características propias que se estarían imprimiendo como un sello en los estudiantes de las distintas casas de estudio. Por último, una comparación entre los estudiantes de posgrado chilenos, europeos y estadunidenses permite verificar en varios sentidos las particularidades del pensamiento económico en los estudiantes de economía del país

This article highlights the misunderstanding that arises around the notion of "spirituality" in encounters between the Colombian State and the indigenous peoples of the Colombian Amazon, in the transitional context derived from the Peace Agreement with the former FARC-EP guerrillas. For this purpose, through two ethnographic examples and a brief historical account, we explore how this category is produced, mobilized and used by different actors and institutions, such as the Amazonian indigenous organizations and the Truth Commission. We also address some of its concrete political effects. Finally, we conclude that, on the one hand, the category of "spirituality" has been used by state institutions as a marker of otherness associated with cultural difference, reinforcing the historical production of indigenous peoples as the "others" of the nation. On the other hand, this notion has granted indigenous peoples a tool for their political position, for promoting their agenda, linked to the protection of life, territory and "good living", which has been dealt with within the new scenarios of interaction with the State, in the transition context. ; Este texto pone en evidencia el malentendido producido alrededor de la noción de "espiritualidad" en escenarios de encuentro entre el Estado y los pueblos indígenas de la Amazonía colombiana, abiertos por el contexto transicional derivado del Acuerdo de Paz con la antigua guerrilla de las FARC-EP. Para ello, a través de dos ejemplos etnográficos y de un breve barrido histórico, exploramos cómo se produce, se moviliza y se utiliza dicha categoría por diferentes actores e instituciones, como las organizaciones indígenas amazónicas y la Comisión de la Verdad. De igual manera, abordamos algunos de sus efectos políticos concretos. Por último, concluimos que, por un lado, la noción de "espiritualidad" ha sido utilizada por las instituciones del Estado como un marcador de alteridad asociado a la diferencia cultural, que refuerza la producción histórica de los indígenas como los "otros" de la nación. Por otro lado, para los pueblos indígenas dicha noción ha servido como herramienta de posicionamiento político y les ha permitido promover públicamente su agenda, atada al cuidado de la vida, el territorio y el buen vivir, y tramitarla dentro de los nuevos escenarios de interpelación al Estado nacidos del contexto de transición.

The objective of this article is: a) to rescue the experiences, feelings and perspectives that young people adopt, around the position they assume as political subjects who contribute to the construction of peace through art. Based on a qualitative and hermeneutical approach - was carried a focus group out with ten young people who belong to the Red Somos Genera­ción de Verdad -Macro territorial Bogotá-Soacha- de la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición (CEV). It was found in the testimonial obtained that art represents for them a tool and a possibility of hope, through which they generate rea­lity-fiction spaces. Furthermore, it was concluded that, through art, they have made a re-rea­ding, a re-interpretation and a re-meaning of citizenships and emerging social dynamics that give meaning to their daily lives, enabling the appearance of other worlds, who oppose the historically legitimized practices of violence and exclusion in Colombia. ; El objetivo de este artículo es: a) rescatar las experiencias, sentires y perspectivas que adop­tan los jóvenes, en torno al posicionamiento que asumen como sujetos políticos que aportan a la construcción de paz por medio del arte. Con base en un enfoque cualitativo y hermenéu­tico- se realizó un grupo focal con diez jóvenes que pertenecen a la Red Somos Generación de Verdad -Macro territorial Bogotá-Soacha- de la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición (CEV). Se encontró en los repertorios obtenidos que el arte representa para ellos una herramienta y una posibilidad de esperanza, mediante la cual generan espacios de realidad-ficción. Además, se concluyó que, a través del arte han logrado realizar una re-lectura, una re-interpretación y una re-significación de las ciudada­nías y de las dinámicas sociales emergentes que dotan de sentido su cotidianidad, posibili­tando la aparición de otros mundos, que se oponen a las prácticas de violencia y exclusión legitimadas históricamente en Colombia.