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Desde finales del siglo XVIII, la progresiva integración de los judíos europeos en el Estado moderno, como resultado de un proceso de emancipación política, social y religiosa, cambiará al judaísmo para siempre. La Ilustración será un momento decisivo en este proceso que, para el judaísmo, implicará no sólo la salida del gueto y la igualdad política, sino una experiencia de dispersión y de pérdida. En el presente artículo vamos a recorrer esta experiencia focalizando nuestro interés en la genética de este proceso y, más en concreto, en cómo se desarrolló en el judaísmo alemán, dada su importancia histórica, su carácter paradigmático y la trascendencia de las transformaciones en él operadas. Asimismo, abordaremos en la segunda parte de nuestro trabajo la idea de identidad negativa, como residuo y consecuencia de la historia del siglo XX, mostrando sus vínculos con los propios orígenes ilustrados de la cuestión.

This article is a critical approach to the figure of Primo Levi as a witness of violence, and an inquiry into the ethical and political nature of his testimony. Faced with the unspeakable, with the deeply immoral, Levi's task as a witness is that of pushing the limits of what can be possibly represented. In the search for the deepest and clearest understanding of his contribution we will confront his denunciation of barbarism, his claim for the victims of totalitarianism, with the views/interpretations that have rejected or denied this possibility and the worth of this testimony, particularly that of Giorgio Agamben. ; El presente artículo es una aproximación crítica a la figura de Primo Levi como testigo de la violencia y una indagación en la vinculación ético-política de su testimonio. Frente a lo indecible, frente a la inmoralidad de la historia, la tarea de un testigo como Levi será forzar los límites de lo posiblemente representable. En la búsqueda de una comprensión lo más profunda y matizada de esta aportación, vamos a contraponer dialécticamente su denuncia de la barbarie, su reivindicación del lugar de las víctimas del totalitarismo, frente a algunas de las interpretaciones que han clausurado o negado la posibilidad y el valor de esa clase de testimoniar, particularmente la de Giorgio Agamben.

Jean Améry, superviviente de la Shoá, experimentará durante dos décadas la clausura de la palabra, como consecuencia traumática de la violencia y la tortura padecidas. Desde mediados de los años sesenta hasta su muerte, Améry se ocupará ensayística y literariamente de la destrucción infligida a él. Su empresa narrativa será el esfuerzo titánico por subvertir el "topos de inaplicabilidad", asociado con el recuerdo del dolor extremo, determinante para su condición de víctima, mediante la palabra. una palabra capaz de devolverle –siempre de modo parcial y subsidiario– la condición de sujeto. Sin embargo, la experiencia del dolor será inaprehensible, subsumida por el tiempo en la etérea forma de una abstracción. La memoria se revela a Améry como incapaz frente a la substancia del dolor, tan solo asequible a recurrentes escenas de penosa claridad para la visión.

Nuestro artículo realiza una lectura del Libro de la tradición de Abraham ibn Daud de Toledo, en el intento de mostrar las sugerentes intuiciones teológico-políticas que alberga esta singular crónica medieval. Poniendo el énfasis en una hermenéutica diacrónica, más que en una arqueología de las ideas, queremos indagar si las vicisitudes históricas de las comunidades judías que habitaron la Península, sus controversias comunitarias, así como su permanente autoexploración identitaria y religiosa, pueden aportar elementos relevantes para la comprensión del presente. ; Our paper carries out a reading of the Abraham ibn Daud's Book of Tradition, with the purpose of showing the suggestive theological-political intuitions that this singular medieval chronicle contains. Putting the emphasis in diachronic hermeneutics, more that in an archaeology of the ideas, we want to investigate if the historical vicissitudes of the Iberic Jewish communities, their community controversies, as well as their permanent religious and identity self-reflection, can provide relevant elements to an understanding of the present.

Una marcada singularidad se halla asociada al judaísmo desde sus orígenes. Pueblo configurado por lo histórico, sin embargo, la propia historia judía acoge en su seno unas fuerzas que desdibujan la continuidad y restan substancia a la mecánica sucesión temporal de la cronología. Junto a la historia, el tiempo y la cronología, encontramos la irrupción y el desbordamiento de estados temporales alternativos, vivencias paradójicas de la propia existencia colectiva en el tiempo. La Edad Media y la península Ibérica verán manifestarse todas ellas en una asombrosa ceremonia del desbordamiento del espíritu humano. ; A marked Singularity can be find in the Judaism from its origin. People marked by the historic, however, Jewish history itself has forces that limit the continuity and remove substance to the mechanical succession of chronology. There is history, time and chronology, as also the emergence and irruption of alternative temporary conditions, paradoxical experiences of collective existence in time. The Iberian peninsula will be during the Middle Ages the area of this ceremony of the overflow of the human spirit.

A systematic study by complementary techniques shows that PET-waste from plastic vessels is a competitive precursor of carbon electrodes for supercapacitors. PET derived-activated carbons follow the general trends observed for highly porous carbons and display specific capacitances at low current density as high as 197 F g−1 in 2 M H2SO4 aqueous electrolyte and 98 F g−1 in the aprotic medium 1 M (C2H5)4NBF4/acetonitrile. Additionally, high performance has also been achieved at high current densities, which confirms the potential of this type of materials for electrical energy storage. A new method based on the basic solvolysis of PET-waste and the subsequent carbonization seems to be an interesting alternative to obtain porous carbons with enhanced properties for supercapacitors. ; The support of the autonomous regional government (J. de Andalucía, P. de Excelencia P06-FQM-01585) is acknowledged. ; Peer reviewed

Pentobarbital-anaesthetized male Wistar rats were infused with 6microgkg-1min-1 of noradrenaline. The infusion was supplemented with 8.5 mgkg-1min-1 of D-3-hydroxybutyrate (3-OHB) for 15 min in order to determine its effect on the adrenergic response of the rat. Plasma levels of noradrenaline rose to a plateau of approximately 50 nmoll-1 with infusion. In the group infused with noradrenaline alone, noradrenaline levels were maintained for 1h. Supplementation with 3-OHB induced a decrease in plasma noradrenaline level that was inversely correlated with 3-OHB level. Aortic and interscapular brown adipose tissue temperatures increased with noradrenaline infusion, but the rise was arrested by 3-OHB; replacing 3-OHB with glucose had no effect. Infusion of saline, glucose or 3-OHB in the absence of noradrenaline did not induce a rise in temperature in either tissue. Blood 3-OHB concentration increased to 1.2 mmoll-1 during 3-OHB infusion, decreasing rapidly at the end of infusion. Blood glucose levels increased with noradrenaline infusion; the presence of high 3-OHB levels decreased glucose concentration. The effects observed were transient and dependent on 3-OHB concentration; these effects may help explain most of the other effects of noradrenaline described here. The role of 3-OHB as a regulator of adrenergic responses seems to be part of a complex fail-safe mechanism which prevents wasting. ; This work was supported in part by the 'Fondo de Investigaciones Sanitarias' (projects 94/34-01 and 95/266) of the Government of Spain. ; Peer reviewed

Resumen tomado de la publicación ; El objetivo de este libro es conocer la nueva asignatura de Educación para la Ciudadanía y definir los principales conceptos relacionados con la Educación para la Ciudadanía democrática y los derechos humanos, así como promover estrategias para aprender a vivir en democracia y establecer directrices generales para la resolución de conflictos en el aula. ; Andalucía ; Biblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín 5 -3 Planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; biblioteca@mecd.es ; ESP

Resumen tomado de la publicación ; El objetivo de este libro es conocer la nueva asignatura de Educación para la Ciudadanía y definir los principales conceptos relacionados con la Educación para la Ciudadanía democrática y los derechos humanos, así como promover estrategias para aprender a vivir en democracia y establecer directrices generales para la resolución de conflictos en el aula. ; Andalucía ; Biblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín 5 -3 Planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; biblioteca@mecd.es ; ESP