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El objetivo del artículo es estudiar la identidad política que caracteriza al actual movimiento social y político independentista catalán (2011-2017) desde la teoría retórica de la democracia. La cuestión a analizar será si dicha identidad contiene determinados déficits democráticos que afecten a su inclusividad y pluralismo de tal modo que su capacidad de interacción con una parte significativa de la sociedad catalana quede limitada. Para ello, se comprobará si dicha identidad política es una identidad política común o bien una identidad política parcial porque, en ese caso, y teniendo en cuenta el objetivo que dicho movimiento pretende alcanzar, sus problemas normativos desde un punto de vista democrático serán relevantes.

The objective of this article is to study the political identity that characterizes the current Catalan social and political independence movement (2011-2017) from the rhetorical theory of democracy perspective. The question to be analyzed will be whether this identity contains democratic deficits that affect its inclusivity and pluralism in such a way that its ability to interact with a significant portion of Catalan society is limited. For this purpose, the political identity in question will be examined to determine if it is a common or a partial political identity because, in the latter case its normative problems will be significant, from a democratic perspective, given the goal that this movement aims to achieve. ; El objetivo del artículo es estudiar la identidad política que caracteriza al actual movimiento social y político independentista catalán (2011-2017) desde la teoría retórica de la democracia. La cuestión a analizar será si dicha identidad contiene determinados déficits democráticos que afecten a su inclusividad y pluralismo de tal modo que su capacidad de interacción con una parte significativa de la sociedad catalana quede limitada. Para ello, se comprobará si dicha identidad política es una identidad política común o bien una identidad política parcial porque, en ese caso, y teniendo en cuenta el objetivo que dicho movimiento pretende alcanzar, sus problemas normativos desde un punto de vista democrático serán relevantes.

The objective of this article is to study the political identity that characterizes the current Catalan social and political independence movement (2011-2017) from the rhetorical theory of democracy perspective. The question to be analyzed will be whether this identity contains democratic deficits that affect its inclusivity and pluralism in such a way that its ability to interact with a significant portion of Catalan society is limited. For this purpose, the political identity in question will be examined to determine if it is a common or a partial political identity because, in the latter case its normative problems will be significant, from a democratic perspective, given the goal that this movement aims to achieve. ; El objetivo del artículo es estudiar la identidad política que caracteriza al actual movimiento social y político independentista catalán (2011-2017) desde la teoría retórica de la democracia. La cuestión a analizar será si dicha identidad contiene determinados déficits democráticos que afecten a su inclusividad y pluralismo de tal modo que su capacidad de interacción con una parte significativa de la sociedad catalana quede limitada. Para ello, se comprobará si dicha identidad política es una identidad política común o bien una identidad política parcial porque, en ese caso, y teniendo en cuenta el objetivo que dicho movimiento pretende alcanzar, sus problemas normativos desde un punto de vista democrático serán relevantes.

The aim of this article is to reflect on the intellectual and political background of the Levellers. First, we will seek to discover to what extent the identification of the Levellers as "millennialist saints" is accurate or whether, on the contrary, it is more appropriate to place them within the category of humanists. Second, we analyze the relationship between the political thought of Levellers and civic republicans. Finally, the Levellers are defined here as a group that posits a modern and inclusive political project, forming what we may call a radical humanist movement. ; El objetivo del presente artículo es ofrecer una reflexión sobre la formación intelectual y política de los levellers. En primer lugar, se pretende comprobar en qué medida la identificación de los levellers como "santos milenaristas" es certera o si, por el contrario, resulta más adecuado situarlos dentro de un tipo de humanismo. En segundo lugar, analizaremos cuál es la relación entre el pensamiento político de los levellers y el republicanismo cívico. Y, finalmente, trataremos de definir a los levellers como un grupo que postula un proyecto político de tendencia moderna e inclusiva, conformando lo que hemos denominado como humanismo radical.

The aim of this article is to reflect on the intellectual and political background of the Levellers. First, we will seek to discover to what extent the identification of the Levellers as "millennialist saints" is accurate or whether, on the contrary, it is more appropriate to place them within the category of humanists. Second, we analyze the relationship between the political thought of Levellers and civic republicans. Finally, the Levellers are defined here as a group that posits a modern and inclusive political project, forming what we may call a radical humanist movement. ; El objetivo del presente artículo es ofrecer una reflexión sobre la formación intelectual y política de los levellers. En primer lugar, se pretende comprobar en qué medida la identificación de los levellers como "santos milenaristas" es certera o si, por el contrario, resulta más adecuado situarlos dentro de un tipo de humanismo. En segundo lugar, analizaremos cuál es la relación entre el pensamiento político de los levellers y el republicanismo cívico. Y, finalmente, trataremos de definir a los levellers como un grupo que postula un proyecto político de tendencia moderna e inclusiva, conformando lo que hemos denominado como humanismo radical.

El propósito de este artículo es realizar una aproximación crítica al concepto de identidad de género y sexual desde la teoría política democrática. Tras una crítica a las "políticas de identidad" de carácter culturalista, se defenderá la dimensión política, fluida y dinámica de las identidades. Para ello se hará un recorrido por las distintas concepciones sobre la identidad de género y sexual hasta llegar al planteamiento llevado a cabo por los y las transgenéricas. Finalmente, se señalará la necesidad de defender las identidades de género y sexuales como un continuum, siendo esta la que mejor nos capacita para llevar a cabo la inclusión, la igualdad y la libertad democrática en nuestras sociedades. ; The objective of this article is to offer a critical examination of the concept of gender and sexual identity from the perspective of democratic political theory. After a critique of culturalist identity politics, this article makes a defense of the political, fluid and dynamic dimensions of identities. For this purpose we examine the various approaches to gender and sexual identity, particularly the transgender perspective. In conclusion, a vision of gender and sexual identities as a continuum is most in accord with the possibility of providing democratic inclusion, equality and liberty in our societies.

El propósito de este artículo es realizar una aproximación crítica al concepto de identidad de género y sexual desde la teoría política democrática. Tras una crítica a las "políticas de identidad" de carácter culturalista, se defenderá la dimensión política, fluida y dinámica de las identidades. Para ello se hará un recorrido por las distintas concepciones sobre la identidad de género y sexual hasta llegar al planteamiento llevado a cabo por los y las transgenéricas. Finalmente, se señalará la necesidad de defender las identidades de género y sexuales como un continuum, siendo esta la que mejor nos capacita para llevar a cabo la inclusión, la igualdad y la libertad democrática en nuestras sociedades. ; The objective of this article is to offer a critical examination of the concept of gender and sexual identity from the perspective of democratic political theory. After a critique of culturalist identity politics, this article makes a defense of the political, fluid and dynamic dimensions of identities. For this purpose we examine the various approaches to gender and sexual identity, particularly the transgender perspective. In conclusion, a vision of gender and sexual identities as a continuum is most in accord with the possibility of providing democratic inclusion, equality and liberty in our societies.

This article centers on the thought of Alasdair MacIntyre, whose most prominente work, After Virtue, is considered a classic of political science. In contrast with other reviews, this article will examine After Virtue within the broader context of MacIntyre's thinking and publications. An overview of MacIntyre's literary corpus and the evolution of his thinking will shed light on the volume examined and trace certain ideas that are characteristic of this Scottish political philosopher. Matters that remained unsettled in After Virtue have become over time more defined in MacIntyre's thinking, such as the influence exerted upon him by Thomas Aquinas. ; El presente artículo versa sobre la obra y el pensamiento de Alasdair MacIntyre, centrándose en After Virtue, su trabajo más emblemático. Se realiza un recorrido por esta obra, pero a diferencia de otros estudios se la ubica dentro del pensamiento y la labor general del autor, con el propósito de alumbrar algunas de sus ideas. en ese sentido, el contextualizar dicho trabajo dentro del pensamiento de MacIntytre, y su evolución posterior, permite rastrear ciertas concepciones características del pensador escocés. Así, se ahonda en aspectos que todavía quedaban abiertos cuando escribió After Virtue y que con el paso del tiempo han ido confeccionando su reflexión, como por ejemplo la impronta que en ella ha dejado Tomás de Aquino.

This article centers on the thought of Alasdair MacIntyre, whose most prominente work, After Virtue, is considered a classic of political science. In contrast with other reviews, this article will examine After Virtue within the broader context of MacIntyre's thinking and publications. An overview of MacIntyre's literary corpus and the evolution of his thinking will shed light on the volume examined and trace certain ideas that are characteristic of this Scottish political philosopher. Matters that remained unsettled in After Virtue have become over time more defined in MacIntyre's thinking, such as the influence exerted upon him by Thomas Aquinas. ; El presente artículo versa sobre la obra y el pensamiento de Alasdair MacIntyre, centrándose en After Virtue, su trabajo más emblemático. Se realiza un recorrido por esta obra, pero a diferencia de otros estudios se la ubica dentro del pensamiento y la labor general del autor, con el propósito de alumbrar algunas de sus ideas. en ese sentido, el contextualizar dicho trabajo dentro del pensamiento de MacIntytre, y su evolución posterior, permite rastrear ciertas concepciones características del pensador escocés. Así, se ahonda en aspectos que todavía quedaban abiertos cuando escribió After Virtue y que con el paso del tiempo han ido confeccionando su reflexión, como por ejemplo la impronta que en ella ha dejado Tomás de Aquino.

This article analyzes the effects of the increase in men's studies, an approach to the question of gender that tends to undermine and pluralize the hegemonic version of masculine identity construction. This identity lies behind certain sexist ideas and behavior patterns, including violence against women. In order to explore this issue it is necessary to carry out a critical analysis of what has been labeled as the modern stereotype of masculinity, pointing out its negative effects on women and even on ¿"Hombres de verdad"? Estereotipo masculino, relaciones entre los géneros y ciudadanía Fernando Fernández Llebrez some men. It also negatively influences the men that reproduce the model, since the stereotype can, while generating masculine privileges, also be a source of pain for men. Finally, we propose that the rhetorical tradition of politics constitutes a satisfac tory approach to this issue. ; En este trabajo se analiza cómo el desarrollo de los men´s studies ha supuesto una aproximación a la cuestión de los géneros con la intención de problematizar y pluralizar la construcción de la identidad masculina hegemónica; identidad(es) que se encuentra por detrás de ciertas consideraciones y comportamientos sexistas, entre los que se encuentra la violencia contra las mujeres. Ahondar críticamente en lo que se conoce como el estereotipo moderno de la masculinidad supone profundizar por ese camino, señalando como éste tiene efectos negativos hacia las mujeres, y hacia algunos hombres, pero también hacia los hombres que lo reproducen pues el estereotipo no sólo genera privilegios para éstos sino que también puede ser fuente de dolor para ellos mismos. Finalmente, se plantea que la tradición retórica de la política supone una manera satisfactoria de aproximarnos a esta problemática.

This article analyzes the effects of the increase in men's studies, an approach to the question of gender that tends to undermine and pluralize the hegemonic version of masculine identity construction. This identity lies behind certain sexist ideas and behavior patterns, including violence against women. In order to explore this issue it is necessary to carry out a critical analysis of what has been labeled as the modern stereotype of masculinity, pointing out its negative effects on women and even on ¿"Hombres de verdad"? Estereotipo masculino, relaciones entre los géneros y ciudadanía Fernando Fernández Llebrez some men. It also negatively influences the men that reproduce the model, since the stereotype can, while generating masculine privileges, also be a source of pain for men. Finally, we propose that the rhetorical tradition of politics constitutes a satisfac tory approach to this issue. ; En este trabajo se analiza cómo el desarrollo de los men´s studies ha supuesto una aproximación a la cuestión de los géneros con la intención de problematizar y pluralizar la construcción de la identidad masculina hegemónica; identidad(es) que se encuentra por detrás de ciertas consideraciones y comportamientos sexistas, entre los que se encuentra la violencia contra las mujeres. Ahondar críticamente en lo que se conoce como el estereotipo moderno de la masculinidad supone profundizar por ese camino, señalando como éste tiene efectos negativos hacia las mujeres, y hacia algunos hombres, pero también hacia los hombres que lo reproducen pues el estereotipo no sólo genera privilegios para éstos sino que también puede ser fuente de dolor para ellos mismos. Finalmente, se plantea que la tradición retórica de la política supone una manera satisfactoria de aproximarnos a esta problemática.