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Considerada como la obra histórica más importante de Karl Marx, El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte no sólo ofrece el relato inmediato de un complejo episodio del siglo XIX francés, sino que ha sido reconocida como fuente de originales ideas para la historiografía y la teoría política. En este trabajo se intenta situar el libro de Marx en el desarrollo de sus concepciones señalando algunos temas en los que se distancia de sus visiones previas, por ejemplo aquellas plasmadas, con Engels, en el célebre Manifiesto Comunista. En particular, se revisa el alcance de nociones centrales como la de Estado o la de lucha de clases. Asimismo, se relevan los aportes de dos nuevas ediciones en castellano. En los estudios críticos que las acompañan, se hace énfasis en la vigencia de distintas categorías expuestas en El Dieciocho Brumario, en particular las nociones de república y de "bonapartismo". Se intenta aquí evaluar esos análisis y desarrollar el itinerario de "bonapartismo", ahora aparentemente sustituido por un amplio uso del término "populismo".

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La Unión Europea es una institución política muy especial que ha sido analizada desde distintos puntos de vista. Un libro reciente de Perry Anderson ofrece una interpretación crítica radical, en cuyo balance la influencia de Estados Unidos juega un papel decisivo. Este artículo intenta brindar un análisis de los lineamientos de esas consideraciones que, en primer lugar buscan mostrar los diferentes caminos que ha tomado el capitalismo europeo frente a la crisis económica general que estalló en 2008 y contrastarlo con el que siguió Estados Unidos. En segundo lugar se indaga, siguiendo el análisis de Anderson, los severos déficits democráticos que evidencia la Unión Europea. Esta visión implica una retrospectiva y obliga a una mirada que hunde sus raíces en la filosofía política moderna a la vez que cobra actualidad en el contexto de la guerra de Ucrania.
[Artículo evaluado por pares]
Recibido 28/04/2022
Aprobado 01/06/202

En varios momentos de su trayectoria el destacado historiador de las ideas británico Perry Anderson se ocupó del pensamiento de Antonio Gramsci y muy particularmente de uno de los conceptos centrales de su pensamiento, hegemonía. Gramsci lo definió en un sentido ya establecido dentro del vocabulario político contemporáneo, pero ha tenido diferentes usos a lo largo de la historia, como demuestra Anderson en sus últimos trabajos, donde también analiza las peculiaridades de la hegemonía de EE.UU. en el sistema internacional. Aquí se analizan esos trabajos de conjunto y se intenta valorarlos, al tiempo que se ofrecen distintas perspectivas sobre la fortuna del término hegemonía y de su probable vigencia a la luz de las investigaciones y la trayectoria de Anderson.

At several moments in his career the leading British historian of ideas, Perry Anderson, dealt with Antonio Gramsci's thinking and, very particularly, with one of the central concepts of his thought, hegemony. Gramsci established it in its most precise meaning within the contemporary political vocabulary, but it has had different uses throughout history, as Anderson shows in his last works, where he also analyzes the peculiarities of US hegemony in the international system. This paper analyzes these joint works and try to value them, while offering different perspectives on the fortune of the term hegemony and its probable validity in the light of Anderson's research and evolution. ; En varios momentos de su trayectoria el destacado historiador de las ideas británico Perry Anderson se ocupó del pensamiento de Antonio Gramsci y muy particularmente de uno de los conceptos centrales de su pensamiento, hegemonía. Gramsci lo definió en un sentido ya establecido dentro del vocabulario político contemporáneo, pero ha tenido diferentes usos a lo largo de la historia, como demuestra Anderson en sus últimos trabajos, donde también analiza las peculiaridades de la hegemonía de EE.UU. en el sistema internacional. Aquí se analizan esos trabajos de conjunto y se intenta valorarlos, al tiempo que se ofrecen distintas perspectivas sobre la fortuna del término hegemonía y de su probable vigencia a la luz de las investigaciones y la trayectoria de Anderson.

Resumen:Agonistics. Thinking the World Politically de Chantal Mouffe ; Review of Agonistics. Thinking the World Politicallyby Chantal Mouffe

A sense crisis seems to have been affecting relevant artistic institutions as theBiennals (beginning with those more emblematic, the Venice Biennal and theSao Paulo one), after having impacted the very works of art along the XXthcentury, and particularly during the 1960s. Exploring these transformations,this article detects a kind of "theorical turn" in the art world as a response tothe crisis and seeks to characterize it through a comparation with some trendsof the Modern political and cultural tradition of the XIXth century. ; Una crisis de sentido parece estar afectando importantes instituciones artísticascomo las bienales (empezando por las más emblemáticas, la de Veneciay la de San Pablo), después de haber impactado en las propias obras de artea lo largo del siglo XX y en especial en los años 1960. Explorando estastransformaciones, este artículo advierte una especie de "giro teórico" queemerge en el mundo del arte como respuesta a la crisis y busca caracterizarloa partir de una comparación con algunas tendencias de la tradición moderna,política y cultural, del siglo XIX

Fil: Fernández Vega, José. Universidad de Buenos Aires; Argentina. ; Los años transcurridos desde el final de la Guerra Fría demuestran que el liberalismo posee una cultura política más belicosa que lo que suponía su entramado teórico. La paz mundial imaginada por Kant y augurada por la caída del Muro de Berlín se ha transformado en una nueva desilusión. Los '90 sentaron precedentes para la violación de las soberanías nacionales y, pisoteando el endeble derecho internacional, la guerra multilateral avanzó hacia el imperialismo cuando comenzó a funcionar abiertamente como una fuerza única tras el 11 de septiembre. Los expertos en defensa, dedicados a contener el desmadre tras la caída del comunismo, vieron cómo se transformaba dramáticamente la situación tras los atentados. Desde entonces, "guerra" no es un concepto distinto de "paz" porque el discurso posmoderno del conflicto los mezcla, al punto de que también se difuminan las distancias que separaban con nitidez el poder bélico del control militar. Estamos sumidos ahora en una difusa guerra civil permanente, aunque ésta no sea ni actual ni constante.

Moderno y moderado es en sí mismo contradictorio, porque ello frena la racionalidad estética" escribió Adorno. [2] La frase podría resumir muy bien una tensión central cuyos vaivenes en la plástica argentina de los años sesenta registra el libro de Andrea Giunta. Su problema básico es a la vez político y estético. Considerado desde una perspectiva más amplia que la que asume la autora, el tema de su trabajo es un capítulo periférico de las paradojas de la historia de las vanguardias plásticas del siglo XX. A lo largo de ese siglo se fue debilitando el potencial rebelde que el modernismo creyó ver en ellas. Sus supuestas capacidades explosivas se fueron desactivando y poniendo al servicio de lo establecido. Pero en su curso decreciente la parábola iba a registrar un efímero repunte. Esa coda final iba a estar marcada por el impulso revolucionario evidente en todo occidente en la segunda mitad de los años '60. Algo inesperadamente, fue en ese momento cuando la Argentina logró situarse en sincronía con el nacimiento, y rápida disolución, de una neovanguardia plástica sumamente politizada.